112 liiSTÛlUE DE L\ WKUECINIi ARABE. — LIVRE DEUXiÉMtî. 



ques traits. En l'année 200 de l'hég-ire, il se dit un jour ma- 

 lade, et fit venir des témoins pour leur dicter ses dernières 

 volontés. Il instituait pour héritiers ses enfants, et en tête 

 Georg-es et Jean fils de Mésué, allég-uant qu'il avait eu com- 

 merce avec leurs mères, et qu'il en reconnaissait la pater- 

 nité. A ces mots, Geors'es bondit. Soufflez-lui du Coran dans 

 l'oreille, dit El Kousedj, il est pris d'épilepsie. 



Une autre fois, un jour de fête chrétienne, il a^Terçut Jean, 

 fils de Mésué, dans une tenue mag-nifique et il en prit om- 

 brag-e. S'adressant à un chef de poste, il le pria d'adminis- 

 trer à Jean, qu'il lui dit être son fils, une correction de ving-t 

 bons coups de bâton, lui promettant autant de pièces d'or. 

 Jean fut saisi par les hommes du poste, et cria vainement 

 qu'il n'était pas le fils de Kousedj. Tu le vois, dit Kousedj, il 

 est fou. Jean reçut la volée de coups de bâton. 



On ne dit pas quelle était la religion de Sahl, tandis que 

 l'on fait remarquer, à propos de son fils Sabour, qu'il mourut 

 chrétien. 



SABOUR BEN SAHL. 



Sabour était fils de Sahl el Kousedj. 



C'était un médecin savant et renommé, attaché à l'hôpi- 

 tal de Djondisabour. Le Kitabel liokamanous apprend qu'il 

 mourut chrétien l'année 255 de l'hég-ire, 869 de notre ère. 



Sabour était très versé dans la connaissance des propriétés 

 des médicaments simples et de leurs combinaisons. Il com- 

 posa un g-rand formulaire, Acrahadin Kehir, le premier 

 probablement dont l'histoire nous ait conservé le souvenir. 



Ce formulaire, divisé en ving-t-deux livres, fut g-énérale- 

 ment adopté dans les hôpitaux et les officines, et eut une 

 g-rande vog-ue avant l'apparition du formulaire d'Amin 

 Eddoulat EbnEttalmid. 



11 paraît en avoir aussi composé un autre, car on trouvje 

 cités dans le Continent de Razès un g-rand et un moyen 

 antidotaires de Sabour. 



Il écrivit aussi d'autres ouvrages. 



