LES TR\DUCTIOKS. 120 



Djondisabour. dont l'école comptait déjà plus d'un siècle 

 d'existence. 



Un siècle plus tard, Sergius de Ras el Ain, contemporain 

 de Justinien, traduisait des ouvrag-es de médecine et de phi- 

 losophie. 



Ce fut le premier, dit Ebn Abi Ossaïbiah, qui traduisit des 

 livres grecs en syriaque. Nous croyons Sergius ou Sergis 

 des auteurs arabes, identique avec celui qu'Agathias nous 

 dit avoir traduit du grec sur l'invitation de Chosroës dit le 

 Grand, et qu'il nous donne comme un éminent interprète. 

 Malgré les réserves d'Agatliias on ne saurait refuser à Chos- 

 roës un certain goût pour la science. On sait qu'il accorda 

 une courte hospitalité aux philosophes proscrits d.' Athènes. 



Dans une trêve conclue avec les Byzantins, il mit pour 

 condition qu'on lui enverrait le médecin Tribunus. 



Wiistenfeld n'a fait qu'un seul personnage de Sergius de 

 Ras el Aïn, et de Sergius fils d'Hélia, qui traduisit du grec 

 en arabe l'agriculture de Costus. A l'époque de Chosroës et 

 de Justinien nous avouons ne pas comprendre une traduc- 

 tion du grec en arabe, et nous repoussons la confusion de 

 Wiistenfeld, ainsi que la traduction d'Ahroun par Serdjis. 



Les traductions de Sergius durent pénétrer à Djondisabour. 

 Vers les premières années du VIP siècle, Harets ben Kala- 

 dad y fut étudier la médecine, et Mahomet dut à Harets une 

 partie de ses connaissances médicales. Or, chez l'un et chez 

 l'autre, on reconnaît facilement des réminiscences grec- 

 ques. 



L'arabe se parlait-il à Djondisabour ? Il est permis de le 

 croire vu la proximité des Arabes de Hira qui mêlèrent si 

 souvent leurs armes à celles des Perses. 



Georges fils de Gabriel, le premier qui illustra l'école, 

 quand il fut présenté au Khalife El Mansour, le complimenta 

 en arabe et en persan. 



Il est probable que l'enseignement officiel se faisait en 

 syriaque. En efifet, cette pléiade de médecins que nous 

 voyons apparaître sous les Abbassides sortait de Djondisa- 

 bour et ne comptait que des Nestoriens. Ensuite nous devons 

 le croire aussi d'après la multiplicité des traductions .syria- 



