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pliie. Wenricli fait observer que l'historien de la médecine 

 arcibe ne dit jms si Georg-es traduisit d'après les orig-iuaux, 

 mais il nous semble ne s'être ici souvenu de Georg-es que 

 d'après sa mention en tète du chapitre des traducteurs. Dans 

 ce chapitre Ebn Abi Ossaïbiah dit seulement qu'il traduisit 

 des ouvrag"es de médecine en arabe, mais ailleurs, dans 

 l'article biog"raphique, il s'exprime ainsi que nous l'avons dit 

 plus haut. Or, comme évidemment ces traductions devaient 

 être au bénéfice des Arabes et non pas à l'usag-e des élèves 

 de Djondisabour, nous ne voyons pas pourquoi ces traduc- 

 tions auraient pa.ssé par le syriaque. 



Si Georg-es fit j^lusieurs traductions, on ne nous sig-nale 

 qu'un seul ouvrag-e de son crû, et il ne paraît pas que sou 

 travail de traducteur portât sur cet ouvrag-e, attendu que 

 Honein le traduisit plus tard du syriaque en arabe. Georg-es 

 devait connaître le g-rec, dontlaconnaissance était nécessaire 

 aux médecins de son importance, qui assistaient, aussi bien 

 que les interprètes, aux assemblées du clerg-é nestorien. La 

 connaissance du g-rec dut se maintenir pendant long-temps. 

 Nous en avons pour preuve la persistance des traductions en 

 lang-ue syriaque, même au XIII* siècle. (1) 



Si l'on en croit Hadji Khalfa, le Khalife El Mansour en- 

 voya des ambassadeurs à Coustantinople, qui en rapportè- 

 rent les œuvres d'Euclide et des ouvrag-es de physique. On 

 les traduisit en arabe et ils furent lus avec empressement. 



Suivant Ebn Djoldjol, Haroun Ernxchid fit traduire à Jean, 

 fils de Mésué, les livres grecs trouvés dansles villes d'Angora 

 et d'Amouria et le nomma chef des traducteurs. 



Aboulfarag-e rapporte aussi que Jean fut charg-é de traduc- 

 tions par le Khalife Haroun Errachid. 



D'après le Fihrist et Hadji Khalfa, Jean serait môme allé 

 en Grèce à la recherche de manuscrits, mais seulement sous le 

 règ-ne d'El Màmoun. 



Quoi qu'il en soit, ce qui reste acquis c'est que le mouve- 

 ment commencé sous le règ-ne d'El Mansour se continua 



(1) Ajoutons qu'il y avait un autre centre d'hellénisme chez les Sa- 

 biens de Harran, d'où sortit Thabet ben Corra. 



