LES TRADUCTEURS. 135 



données par eux, ainsi, par exemple, dans les tableaux synopti- 

 ques qui terminent le Continent de Razès. (1) Mais ce n'est 

 pas encore là une preuve de ce qu'on peut appeler raisonna- 

 blement la culture du grec. 



Quant à la première assertion, nous croyons qu'elle est en- 

 core discutable jusqu'à présent. 



Au sujet d'Abdellatif, M. de Sacy se prononce pour la nég-a- 

 tive et nous sommes de son avis. (2) 



Mais il est un homme pour lequel la question est plus dif- 

 ficile à trancher, à savoir El Kendy. Plusieurs orientalistes 

 éminents lui accordent la connaissance du g-rec. 



M. de Sacy admet qu'El Kendy a pu savoir le g-rec ou le 

 syriaque, Ebn Abi Ossaïbiah le comptant au nombre des 

 principaux traducteurs qui ont traduit en arabe les ouvrag-es 

 d'Aristote. (3) 



\Yilstenfeld compte El Kendy parmi les savants que le 

 Khalife El Mâmoun charg-ea de traduire les auteurs g-recs, (4) 



M. Sédillot ne paraît pas admettre le doute et nous donne 

 simplement El Kendy comme versé dans la connaissance de 

 la langue g-recque. (5) 



Comment croire, dit M. Jourdain, que le g-rec fut inconnu 

 d'El Kendy ? (6) Puis il ajoute en note : « Dans un petit traité 

 sur la sphère armillaire, Alkindi indique plusieurs causes 

 de l'infidélité des versions arabes de l'Almageste, ce qui 

 montre qu'il savait le g*rec. » 



(1) On en trouve aussi dans les listes de synonymies. 

 ^2) Relation de l'Egypte, p . 494. 



(3) Idem, p. 488. 



(4) Geschichte der arabischen Aerzte, p . 22 . 



(5)Prolég. d'Oloug beg, XVIII; et Hist. des Arabes, p. 340. 



(G) Voici la phrase entière que l'on est tout étonné de rencontrer 

 cliez M . Jourdain : « Comment croire qu'elle fut ignorée des Hls do 

 Mouça, d'Alkindi, de Costa ben Luca, d'Honein et de sou tils Isaac, 

 et de plusieurs autres traducteurs ou philosophes arabes que je 

 pourrais citer ?» — Comment M. Jourdain a-t-il pu laisser tomber 

 de sa plume les noms de Costa, de Honein et d'Ishaq sur lesquels 

 le doute ne saurait être permis. 



