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ductions des autres. Les traductions de Honehi lui étaieut 

 pa^-ées littéralement au poids de l'or. 



L'activité de Honein dut être prodig-ieuse. Sans parler de 

 ses révisions, il commenta tout Hippocrate, traduisit une 

 bonne partie de Galien, Oribase, Paul d'Eg-ine, plusieurs 

 écrits d'Aristote et de Platon, des mathématiciens, des astro- 

 nomes, des philosophes, etc., associant à ses travaux son 

 neveu Hobéïch et son fils Ishaq. Il écrivit encore une cen- 

 taine d'ouvrag-es dont les uns restèrent classiques dans l'en- 

 seig-nement et les autres attestent qu'il unissait la pratique 

 à la théorie, tels que son traité des maladies des yeux. 



Le Khalife ^loutaouakkel frappé de la réputation de Ho- 

 nein le fit appeler et lui constitua une riche pension. Cepen- 

 dant ayant conçu à sou égard quelques soupçons d'intelli- 

 g-ence avec les Grecs, chers sans doute à Honein, il voulut 

 l'éprouver. 



Il le fit venir, le revêtit d'un vêtement d'honneur et lui 

 donna un titre de .50,000 drachmes, puis il lui dit: Je désire 

 que tu me prépares un remède secret au moyen duquel je 

 puisse me débarrasser d'un ennemi. Honein répondit : Je 

 n'ai jamais appris que des remèdes salutaires et je pensais 

 que le Prince des Croyants ne m'en demanderait pas d'autres. 

 Cependant si telle est sa volonté j'essaierai, mais il me faut 

 du temps. Malg-ré délais et menaces, Honein n'en fit rien et 

 le Khalife le fit mettre en prison. Honein y resta une année, 

 qu'il employa à traduire et composer. Moutaouakkel le fit 

 de nouveau comparaître, ayant étalé d'un côté des trésors et 

 de l'autre des instruments de supplice. Le temps se passe, 

 lui dit-il, et mes désirs ne sont pas remplis. Si tu obéis, ces 

 trésors et d'autres encore sont à toi, sinon je te ferai périr 

 dans les supplices. — J'ai déjà dit au Prince des Croyants, 

 répondit Honein, que je n'avais appris à composer que des 

 remèdes salutaires. Sur ce le Khalife lui dit : Console-toi, 

 Honein ; tout cela n'était que pour t' éprouver. Mais à quoi 

 donc a pu tenir ton refus? — A deux choses, répondit Honein, 

 ma relig-ion et ma profession. La première ordonne de faire 

 du bien à nos ennemis, et à plus forte raison à nos amis. La 

 seconde nous défend de nuire au g-enre humain, instituée 



