HOXEIK BEX ISHAQ. 140 



Introduction à la log-ique. 



On attribue à Galien un opuscule sur les lavements, qui 

 fut traduit en hébreu et plus tard en latin, d'après la version 

 arabe de Honein. Razès, dans le Continent, dit à plusieurs 

 reprises que cet écrit est plutôt de Rufus que de Galien. 



Il est un livre des plantes, rangré à juste titre parmi les 

 douteux, qui fut traduit en arabe par Honein et plus tard 

 en latin. On lit dans la traduction latine que Honein fit 

 cette traduction pour Abou Djafar Mohammed ben Moussa, 

 parce que d'autres, qui avaient précédé la sienne, étaient 

 défectueuses. 



Honein traduisit aussi des commentaires de Galien sur 

 Hippocrate, qui nous sont restés, les commentaires sur les 

 épidémies, les septénaires, etc. 



Le commentaire sur les épidémies, qui existe à l'Escurial 

 et maintenant à Paris, est accompag-né d'une annotation de 

 Honein qui a été mal rendue par Gasiri , et que nous allons 

 reproduire, d'autant plus qu'elle contient de graves erreurs 

 qui ont échappé à Wenrich et l'ont ég-aré. 



« Le premier livre des épidémies fut l'objet d'un com- 

 mentaire de Galien, eu trois parties. Aïoub le traduisit d'a- 

 bord eu syriaque, puis en arabe pour Abou Djafar Moham- 

 med ben Moussa. (1) Galien fit sur le IP livre un commen- 

 taire en six parties. 



a L'orig-inal grec me tomba sous la main, mais il y man- 

 quait une partie, et de plus il y avait des fautes, des lacunes 

 et de la confusion. Après l'avoir révisé et transcrit en g-rec, 

 je le traduisis en syriaque, puis en arabe, à l'adresse d'Abou 

 Djafar Mohammed ben Moussa. (2) Cependant il se fit que je 

 ne l'achevai pas complètement. Galien fit encore sur le VP 

 livre des épidémies un commentaire en huit parties, qui 

 fut traduit en .syriaque par Aïoub. 



« Tous ces commentaires sur les épidémies se retrouvent 



(1) On lit dans Casiri : Qiios syriace Job, Arabice Abi Giafar Mo- 

 hammied beu Musa transtulit. — Abi aurait dû cependant indiquer 

 à Casiri que ce mot était un régime et non un sujet. 



(2) Casiri : quos et arabice postea Abi Giafar Mohammed ben Musa 

 convertit. —Toujours Abi. 



