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pocrate. Il traduisit aussi le commentaire de Tliémistius 

 sur la lettre L de la métaphysique d'Aristote. 



Dar Ichoii. 



Il est donné par le Fihrist comme ayant traduit pour IsUaq 

 beu Soieiman ben Ali el Hachemy, du syriaque en arabe. 



Ebn Xaëina. 



Abd el Messih Ebn Xaëma el Homsy ou d'Edesse, tra- 

 duisit en syriaque les commentaires d'Alexandre sur les 

 Sopliismes d'Aristote, et en arabe la deuxième ijartie des 

 commentaires du même sur la physique, suivant le Kitab 

 el hokama. Wenricli pense qu'il faut lire, au lieu d'Alexan- 

 dre d'Apbrodisias, Jean le Grammairien d'Alexandrie, d'a- 

 près le Fihrist. 



Ebn Rahetha (et Djiroun). 



Il est simplement cité dans la liste du Fihrist. Il l'est aussi 

 dans certaines copies d'Ebn Abi Ossaïbiah, ainsi dans celle 

 du musée britannique et dans celles données par Wiisten- 

 feld et Reiske. Ces mêmes listes le donnent sous cette forme : 

 Djiroun ben Rabetha. Serait-ce une erreur, c'est-k-dire un 

 dédoublement? Le fait est que le Ms. du Fihrist de Paris 

 donne Etienne fils de Basile entre Djiroun et Ebn Rabetha. 

 Il en est de même dans l'édition de Flueg'el. 



Etienne fils de Basile. 



Ebn Abi Ossaïbiah dit que ses traductions approchent de 

 celles de Honein pour la perfection. Toutefois celles qui 

 nous sont connues sont ou revues ou faites en collabora- 

 tion. II traduisit surtout les écrits de Galien, ainsi : 



Des mouvements de la poitrine, traduction revue par 

 HoneiUi 



Des causes de la respiration, idem. 



Des mouvements des muscles, idem^ 



Du rôle de la respiration, idem. 



De la pléthore. 



De l'atrabile. 



De la saig-née, en collahoratioii avec ts^a» 



Des sortes de raisonnement, avec Ishaq. 



Une traduction d'Etienne qui nous estparrenue et qui existe 



