TRADUCTEURS DE SECOND ORDRE. ' 187 



Aristote, dont il fit aussi des commentaires. Il traduisit ou 

 commenta : 



De l'interprétation (commentaire). 



Les II" analytiques, en arabe. 



Une partie des topiques (commentaire). 



Les sophismes, en syriaque. 



La poétique, du syriaque en arabe (se trouve à Paris). 



La lettre L de la métaphysique, en arabe. 



Une partie du ciel et du monde. 



Les commentaires d'Alexandre d'Apbrodisias sur la méta- 

 physique, sur le ciel et le monde, sur la g-énération et la cor- 

 ruption, ainsi que ceux de Macidore sur ce dernier ouvrag-e. 



On lui attribue la traduction d'un traité de g-éométrie do 

 Platon. 



Il traduisit aussi des commentaires de Macidore sur le livre 

 des Météores. Nous relèverons ici deux erreurs de Casiri. Il 

 a rendu les mots: El atsar cl alaouya par de astrorum in- 

 ftuxu. C'est aussi à tort qu'il a lu Abou Bachar Etthabary au 

 lieu deMattaï. Abou Bachar traduisit le Kounnach de Jean 

 fils de Sérapion. 



11 traduisit enfin un opuscule d'Alexandre sur la Provi- 

 dence, en réponse n Démocrite et Epicure, qui existe à 

 l'Escurial; et un commentaire de Thémistius sur la physique 

 d' Aristote. 



Aboidfateh hen Mohammed, d'Ispahan. 



UnMs. de la Bibliothèque de Florence lui attribue la tra- 

 duction des sections coniques d'Apollonius. C'est probable- 

 ment une traduction faite d'après le persan. Nous en ig-no- 

 rons du reste l'époque. 



Ahoul Hassan el Harany, ou de Charres. 

 Il traduisit deux ouvrag-es de Philag-rius, le traité de l'impe- 

 tig"0, et le traité des vents. Plusieurs savants Sabiens ont porté 

 le nom d'Aboul Hassan. Aurions-nous affaire avec Tsabet? 

 Ahoul Kheir el Hassan hen Saouar, dit Ebn el Khammar. 

 C'était un chrétien, disciple d'Iahya ben Ady. Il traduisit 

 du syriaque en arabe les ouvrag-es suivants: 

 Aristote : l'Ethique et les Météores. 

 Théopliraste : les Questions. 



