190 HISTOIRE L>E LA MÉDECINE ARABE. — LIVRE DEUXIÈME. 



noms que sous une forme le plus souvent travestie et mé- 

 connaissable. 



Nous pensons que bien des traductions se sont faites obs- 

 curément sans avoir été sig-nalées par les biog*raplies. A 

 l'appui de cette opinion, nous avons un passage d'Ebn Abi 

 Ossaïbiali qui dit que la plupart des médecins qu'il cite 

 après les Alexandrins, furent traduits et se retrouvent chez 

 Razès. On pourrait même s'appuyer sur Djemaleddin et 

 Hadji Khalfa, qui indiquent beaucoup d'ouvrag-es apparem- 

 ment traduits, sans indiquer le nom des traducteurs, s'il est 

 vrai que ces deux écrivains n'ont mentionné que les écrits 

 en circulation chez les Arabes. 



Il est encore un genre d'écrits qui contribuèrent puissam- 

 ment à la vulgarisation de la science grecque, ce sont les 

 commentaires. INous avons déjà dit que le génie différent 

 des deux langues les rendait souvent nécessaires. Nous 

 n'avons pas cru devoir à chaque ouvrage traduit, mention- 

 ner le nom des commentateurs, dont la liste est parfois trop 

 longue, à moins qu'il ne s'agisse d'un travail plus qu'ordi- 

 naire. 



I. — Les Philosophes. 



HERMÈS. 



Les Arabes se sont beaucoup occupés du père de l'Alchimie. 

 Nous n'avons pas à reproduire ces récits, que chacun peut 

 lire dans Alboulfarage, dans la traduction d'Ebn Abi Ossaïbiali 

 par M. Sanguinetti et dans d'Herbelot. 



Nous dirons seulement qu'ils en admettent trois. 



Le premier ne serait autre que l'Enoch des Hébreux ou 

 Idris; le deuxième est Babylonien et le troisième Egyptien. 

 C'est le dernier qui aurait porté le surnom de Trismégiste. 



Mohammed ben Ishaq nous a conservé dans le Fihrist le 

 nom d'une douzaine d'ouvrages attribués à Hermès, qui doi- 

 vent être considérés comme existant de son temps. (1) 



(1) Le British Muséum possède, sous le n» 1517, un opuscule d'Her- 

 mès, intitulé: El Malathis. qui se trouve mentionné dans la liste du 

 Filirist. 



