LES PHILOSOPHES. 197 



D'Herbelot en mentionne deux: Les paroles secrètes d'Her- 

 mès et Le lever de Syrius, qui se trouve à Paris. 



D'autres ouvrag-es d'Hermès se trouvent aussi dans les di- 

 verses collections orientales. Nous croyons inutile d'en faire 

 le recensement. Nous préférons reproduire quelques rensei- 

 g-nements positifs sur les traductions qui en ont été faites 

 en arabe. 



H est plus que probable que ces ouvrag-es fig-urent parmi 

 les traductions ordonnées parKhaled ben Yézid, ces traduc- 

 tions ayant porté en g-rande partie sur l'alchimie. Toutefois, 

 nous avons quelques renseig-nements sur des traductions 

 ultérieures. Ils ont trait à deux ouvrages seulement, ce qui 

 prouve sans doute qu'il en restait peu à traduire après le 

 siècle de Géber. 



Le n" 1167 de Paris, ancien fonds, contient un ouvrag-e 

 d'Hermès sur les influences spirituelles. Honein l'aurait 

 trouvé parmi les écrits d'Aristote et l'aurait traduit du grec 

 en arabe. 



Nous lisons dans la vie de Sinan ben Tsabet qu'il tradui- 

 sit les Lois d'Hermès en arabe. (1) 



THALÊS. 



Nous apprenons du Fihrist que deux de ses écrits furent 

 traduits en arabe. 



PYTHAGORE. 



Ebn Abi Ossaïbiah lui consacre un long* article en g-rande 

 partie emprunté à Porphyre. Tels sont les écrits mention- 

 nés par l'historien arabe et que l'on retrouvait encore de son 

 temps. 



Traité d'arithmétique. 



(1) Nous possédons encore, sous le nom d'Hermès, la table d'Érae- 

 raude, le traité de la pierre philosophale, le traité de la composi- 

 tion, les signatures, qui ont été imprimés. Il existe aussi des opus- 

 cules en grec inédits. V. Langlet-Dufresnoy. 



