LES PHILOSOPHES. 203 



vail des traductions. D'Herbelot avait dit, et après lui Casiri, 

 Rossi, etc., répétaient qu'Averroës avait traduit Aristote. 



PL.\TON. 



Nous avons déjà dit que la philosophie de Platon fut loin 

 d'avoir la vog-ue immense qu'eut celle d' Aristote, et M. Munk 

 nous en a donné la raison. 



Les Arabes connurent de nom tous les ouvrag-es de Platon. 

 Ils nous en donnent une liste aussi complète que Diogène de 

 Laërce, mais tous ne furent pas traduits. 



Le Fihrist en donne la liste d'après Théon d'Alexandrie. 



La Politique fut traduite par Honein. 



Les Lois le furent par Honein et par lahya ben Adi. 



Honein, lahya ben Adi et Ebn el Bathriq concoururent à 

 la traduction ou à la révision du Timée. (1) 



On lit dans le Fihrist qu'un livre sur l'éducation des en- 

 fants fut traduit par Abou Amrou louhanna ben Yousef 

 : liste des traducteurs;. 



L'auteur du Fihrist a vu un traité des Sophistes, traduit 

 par Ishaq ben Honein et de la main d'Iahya ben Adi, avec 

 un commentaire de Macidore. 



Un livre des proportions fut traduit par lahya ben Adi. 



Abou Bachar Mattaï traduisit un traité de g-éométrie. 



Le Fihrist dit que Ton trouve plusieurs lettres de Platon. 

 Il donne une liste copieuse de ses écrits. 



Un ouvrage attribué à Platon, sous le titre de Kitab 

 errouabi existe à la Bibliothèque de Munich. 



Citons encore un livre à Criton sur les lois, traduit par 

 lahya ben Ady. 



Les Arabes connurent aussi un autre Platon qu'ils appel- 

 lent l'homme aux cautères, Saheb el Key. Il aurait composé, 

 dit le Kitab el hokama, un livre sur la cautérisation et 

 Galien lui aurait fait des emprunts. 



(1) Nous avons déjà dit que l'on rencontre le Timée deuxfoisdans 

 la liste des écrits de Platon, donnée par le Fihrist. 



