LES PHILOSOPHES. 205 



Zerà, qui ne traduisaient pas d'après le grec. Ce dernier tra- 

 duisit aussi un commentaire d'Alexandre d'Aphrodisias. 

 Divers commentateurs gérées furent traduits en syriaque et 

 en arabe. (1) 



IL De l'Interprétation . 



Ce livre fut traduit par Honein eu syriaque et par Isbaq 

 en arabe. Nous ne voyons pas pourquoi Wenrich pense que 

 la dernière version en fut faite d'après la première. Divers 

 commentaires jrrecs furent aussi traduits. 



Les Analytiques. 



III. Le premier livre fut traduit en arabe (probablement 

 d'après le g-rec) par Théodore, et Honein révisa cett« traduc- 

 tion. Honein en fît aussi une syriaque, qui fut achevée par 

 Ishaq. Une traduction arabe d'après le syriaque, par lahya 

 ben Ady, se trouve à Paris. 



IV. Honein fit une traduction partielle en syriaque du 

 deuxième livre, et Ishaq une traduction complète qu'Abou 

 Bachar Mattaï fit passer en arabe. 



V. Topiques. 



Ishaq ben Honein en fit une traduction syriaque qui fut 

 rendue en arabe par lahya ben Ady. 



Abou Otsman Eddimachky en traduisit sept chapitres et 

 Honein ben Abdallah le huitième. Ou en trouvait de plus une 

 ancienne traduction. 



Abou Bachar MattcVi en traduisit le 1<^' livre. 



Les commentaires d'Ammonius et d'Alexandre furent tra- 

 duits en arabe par Ishaq ; et plus tard par lahya ben Ady. 



VI. Les Sophismes. 



Ebn Xaëma et Abou Bachar j\îattaï les traduisirent en 

 syriaque. lahya ben Ady en fit une traduction arabe d'après 

 Théophile. Ils furent aussi traduits par Issa ben Zerà, d'après 

 le Fihrist, ainsi que par Ishaq, aussi d'après le Fihrist, té- 

 moig-nag-e, du reste, reproduit par le Kitab el hokama dans 

 la vie d'Alexandre d'Aphrodisias. Enfin d'après une note 



(1) Plusieurs noms sont donnés par le Fihrist. Nous rappellerons 

 ici qu'il a l'habitude de signaler les ouvrages que l'on ne trouve plus. 

 Il paraît qu'on possédait celui de Jambliqus. 



