:.^1U HISTOIRE DE L\ MÉDECINE ARABE. — LIVRE DEUXiÈME. 



des écrits attribués h Aristote par les Arabes. Tsoiis dirons 

 seulement un mot des ouvrag-es de médecine. 



Plusieurs ouvrag'es d'anatomie et deux de médecine sont 

 compris dans la liste de Diog-ène Laerce. 



Les Arabes en comptent plusieurs dans leurs listes. Ainsi: 

 du rég-ime des aliments, du vin, du coït, du pouls, de la san- 

 té et de la maladie, de riiémorrliag"ie, le livre dit latricous, 

 g-énéralités sur la médecine, les questions médicales, les 

 questions naturelles. (1) 



Ces traités se rencontrent ailleurs que dans les catalogMics. 

 Le Continent de Razès fait des emprunts au Traité des Ques- 

 tions médicales, aux questions naturelles, aux questions sur 

 le coït, à l'anatomie d'Aristote. 



On ne traduisit pas seulement Aristote, mais encore ses 

 commentateurs parmi lesquels nous rencontrerons bientôt 

 Nicolas de Damas, Alexandre d'Aplirodisias, Jean le Gram- 

 mairien, Thémistius, etc. 



Quant aux commentaires faits par les Arabes, ils sont par 

 trop nombreux et d'ailleurs nous n'avons pas à en faire l'his- 

 toire. Nous citerons seulement les noms les plus éminents 

 parmi les commentateurs: El Kendy, Tsabet ben Corra, 

 Costa ben Luca, Ishaq ben Honein, Alfaraby, Razès, Avi- 

 cenne, Ahmed ben Thaïeb, Ebn Badja vulg-airement Aven- 

 pace, enfin le plus illustre de tous, qui partag-ea pendant le 

 moyen-âge la g-loire d'Aristote, le commentateur par excel- 

 lence, Echcharih, en un mot Averroës. 



Cet ensemble considérable detravaux, traductions et com- 

 mentaires, nous semble prouver que les Arabes entrèrent 

 en x)leine possession de l'œuvre d'Aristote, et directement du 

 g'rec en arabe. Si les traductions latines du moyen-ag-e fu- 

 rent si défectueuses, c'est peut-être que les traducteurs ne 

 purent faire un choix parmi les monuments à traduire. 



Un coup d'œil jeté sur l'ensemble des traductions d'Aris- 

 tote nous paraît de nature à combattre les préjug-és qui rè- 



(1) On lit dans Ebn Abi Oasaïbiali» qui donne du reste une biblio- 

 graphie assez confuse d'Aristote, que ce livre portait aussi la. nom 

 de Mahal. Razès l'a frcqr.eranient cité sous ce nom. 



