226 HISTOIRE DE LA MÉDECINE ARABE. — LIVRE DEUXIÈME. 



Ossaïbiah à Costa ben Luca, fait ig"iioré par Weiiricli. De 

 plus Costa en commenta une partie. 



PAPPUS. 



Wenrich ne l'a reconnu ni dans le Fihrist ni dans le 

 Kitab el liokama, et Casiri l'a pris pour Valens ; mais l'iden- 

 tité n'en est pas moins incontestable, malg-ré l'incorrection 

 des copies qui tient à l'essence même de l'écriture arabe. 



Ces deux documents lui attribuent un commentaire sur 

 le Planisphère de Ptolémée, qui fut traduit en arabe par 

 ïsabet ben Corra. 



Le Kitab el hokama lui attribue aussi un Commentaire 

 sur le dixihne livre d'Euclide. 



Ce livre, qui fut traduit par Abou Otsman Eddimachky, a 

 été récemment imprimé (chez Didot), sans que l'on ait re- 

 connu le nom de Pappus donné sous la forme indéterminée 

 de Bis (Balis?) Il en existe une traduction latinCj n» 7377 du 

 fonds latin de Paris. 



DIOCLES. 



Un Traité des miroirs brûlants, existe à l'Escurial, 1.382; 



Nous ig-norons quel peut être ce Dioclès. En tout cas on 

 peut rapprocher ce livre d'un livre du même g'enre, traduit 

 par Gérard de Crémone, sous le nom de Tideus, qui se trouve 

 aussi dans le n" 9335 du fonds latin. 



EUTOCIUS. 



Honein traduisit son Commentaire sur la sphère et le cylin- 

 dre d'Archimède, et Tsabet ben Corra son Traité des lig-nes. 



On traduisit aussi un commentaire sur le Tetrabiblon de 

 Ptolémée. 



