DE LA. MÉDECINE ET DES MÉDECINS DE l'iNDE. 289 



dien en persan par Manka, sous la direction d'Abou Hatsem 

 pour lahya ben Kbaled le Barmécide, et plus tard pour 

 Màmoun sous la direction d'Abbas ben Saïd eddjouhary, qui 

 fut charg'é de le lire au Khalife (traduction mentionnée aussi 

 par Hadji Khalfa) ; le livre de l'art vétérinaire (traduction 

 citée aussi par Hadji Kbalfa) ; traité d'astronomie ; le choix 

 des perles, ouvrag-e composé pour un roi de l'Inde. 



DJODDER. 



Il occupait une place disting"uée parmi les savants et les 

 médecins indiens. Il excellait non-seulement dans la méde- 

 cine, mais aussi dans la connaissance des ouvragées de phi- 

 losophie. Il composa un livre sur les naissances, qui fut 

 traduit en arabe. 



Tel est le récit d'Ebn Abi Ossaïbiah. 



On trouve de plus dans le Fihrist la mention de deux tra- 

 ductions opérées par Ebn Dehhan, d'ouvrages dont les titres 

 ne nous apprennent rien sur leur contenu. 



Nous en finirons avec les médecins indiens par la notice 

 de deux médecins contemporains de l'époque des traductions 

 et qui contribuèrent chacun de son côté à propager la mé- 

 decine indienne chez les Arabes. 



SALEH BEN BAHLA. 



Il était venu de l'Inde, versé dans la médecine de son pays, 

 et passait pour habile dans le pronostic. Il vivait dans 

 rirak à l'époque de Haroun Errachid, et ce qui le mit en 

 réputation ce fut la cure d'Ibrahim, oncle du Khalife. Ibrahim 

 était tombé dans une léthargie telle qu'on le croyait mort. 

 Saleh fut aussi appelé en consultation. Ayant fait pénétrer 

 une aiguille sous l'ongle d'un doigt de la main gauche, 

 Ibrahim retira aussitôt la main. Crois-tu, Prince des Croyants, 

 dit Saleh à Haroun qui était présent, qu'un mort sente ainsi? 

 Ibrahim sortit aussitôt de sa léthargie, disant avoir rêvé 

 qu'un chien lui mordait le doigt. Ce fait a été raconté au- 

 trement et on a dit que le moyen employé par Saleh était un 

 sternutatoire. 



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