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ALI BEN IIADBAN F-TTHABARY. 



Aboul Hassan Ali fils de Rabbaii Ettliabary naquit dans 

 le ïbabaristan, où il fit ses études et exerça la médecine. 

 Une g-uerre l'en fit sortir et il vint se fixer à Rey. Là, il eut 

 l'bonneur de former un éminent élève dans la personne de 

 Razès. Il compta aussi parmi ses disciples Ebn el Ain Zerby. 

 Plus tard il vint se fixer à Sorrmenrn, où il commença le 

 Firdous el hikma , qu'il acheva la troisième année du règne 

 de Moutaouakkel, c'est-à-dire en l'année 850. 



Il avait d'abord été secrétaire de Maziar ben Kliacan. S'é- 

 tant converti à l'islamisme, le Khalife Motassem le prit en 

 considération et l'admit dans son intimité. C'est la première 

 des conversions du judaïsme à l'islamisme que nous ayons à 

 constater : nous en verrons bien d'autres. Il arrive quelque- 

 fois que les historiens ajoutent à propos de ces conversions: 

 et ce fut une conversion solide. On ne nous dit rien de celle 

 de ïhabary le jeune. 



Ali ben Rabban a laissé plusieurs écrits dont telle est la 

 nomenclature : 



Le Paradis de sagesse, Ferdous el hikma, traité de méde- 

 cine. 



Les avantages du don. 



Le cadeau des rois. 



Des pandectes. 



De l'emploi des aliments, des boissons et des médicaments. 



De la conservation de la santé. C'est sans doute par inad- 

 vertance que Wûstenfeld traduit: Liber de custodia veri. 

 Nous parlerons tout à l'heure de ce livre. 



Livre des charmes. 



Livre des ventouses. 



De la classification des médicaments. 



Le Paradis de sagesse existe au musée britannique sous 

 le n*> 445. Le catalogue donne longuement le contenu du li- 

 vre, qui se divise ou sept parties. Nous allons en donner un 

 aperçu. 



