ALCHIMISTES ET NATURALISTES. 307 



Bag-dad par le Khalife Moutaouakkel. C'était un homme 

 pieux, pratiquant la médecine et l'alchimie. On le considère 

 comme le chef des Soufis. Il laissa des écrits sur l'alchimie 

 dont il existe encore des exemplaires dans nos bibliothèques. 



Abou Karan était un alchimiste aj'ant foi dans son art, 

 dit le Fihrist, et considéré par les adeptes. Il commenta le 

 Traité de la miséricorde de Géber, et composa plusieurs ou- 

 vrag-es, entre autres un traité du pouls. 



Etienne le moine, de Mossoul, écrivit plusieurs ouvrages 

 de chimie qui ne parurent qu'après sa mort. 



Abouhekr Ali ben Mohammed el Alaouy, du Khorassan, 

 voyagea pour se mettre à l'abri de la persécution. Il écrivit 

 plusieurs livres sur l'alchimie. 



Mohammed ben lézid surnommé Dinas écrivit un livre sur 

 la préparation des teintures et de l'encre. 



Passons sur Aboul Abbas Ahmed ben Soleimau, Ishaq ben 

 Nasir, Abou Djafar Mohammed ben Ali, et finissons par 

 Aboul Hassen Ahmed el Hachalil. Ce dernier était un ami 

 de l'auteur du Fihrist. Il avait foi dans son art, dit Moham- 

 med ben Ishaq, mais je ne m'en suis pas aperçu, car je l'ai 

 toujours vu pauvre et malpropre. 



IV. — Naturalistes. 



Abou Bekr Ahmed ben Ali ben Ivis, dit Ebn Ouahchyah, 

 fut aussi l'un des coryijhées de la science hermétique. M. 

 Quatremère ne s'en est pas douté, car il cite comme une cu- 

 riosité un traité de mag-ie nabathéenne traduit par Ebn Ouah- 

 chiah, et mentionné parHadji Khalfa. 



Le célèbre chaldéen cultiva tout ce qui touche au mer- 

 veilleux, les secrets, les charmes, l'astrolog'ie, la prestidig-i- 

 tation, de même que l'alchimie. Nous nous abstiendrons de 

 citer tous les livres que lui attribue le Fihrist, et qui se mon- 

 tent à une vingtaine. 



Nous en citerons seulement quelques-uns d'un ordre plus 

 élevé : 



Du culte des idoles chez les Chaldéens. 



