310 HISTOIRE DE LA J^TÉDECINE ARABE. — LIVRE DEUXIÈME. 



nous rencontrons une éloquente invective contre les fainéants 

 de toutes les relig-ions, qui, méprisant le monde, se retirent 

 dans la solitude. Dieu, est-il dit, veut que la terre soit cultivée 

 et qu'elle favorise ainsi la propag'ation de l'espèce humaine. 

 Nég-lig'er l'ag-riculture, c'est ouvrir la porte au mal et à la 

 corruption. Le corps a besoin d'aliments et d'habitation, 

 et la meilleure occupation de l'esprit est la recherche de ces 

 choses. Pour cela le laboureur fatig-ue et sue, tandis que ces 

 imposteurs viennent lui demander l'aumône. Les Nabathéens 

 nous sont donnés comme usant volontiers d'un lang-ag-e 

 énig'matique etfig^uré.' 



Telles sont les matières traitées dans les deux seuls livres 

 que contient le Manuscrit de Paris. 



Dans le II" livre, il est question des phénomènes et des 

 variations atmosphériques, de l'influence de la lune et des 

 astres, des saisons, du climat, des qualités diverses de la 

 terre et des engrais. 



A propos des mois, il est dit qu'ils tirent leurs noms d'an- 

 ciens personnag-es éminents et vertueux, qui vivaient dans 

 les premiers temps. Ainsi le mois de Tamouz (juillet) n'est 

 autre que celui d'un sag-e qui n'était ni Chaldéen, ni Chana- 

 néen, ni Irakien, ni Djeramka, mais appartenait à la race 

 qui, la première, occupa le sol. Les deux Tisrin prirent ce 

 nom de deux frères éminents dans les sciences. 



Nous lisons au commencement du IIP livre qu'Ebn 

 Oiiahchiah le composait en l'année 291 de l'hég-ire, qui répond 

 en majeure partie à l'année 004 de l'ère chrétienne. Ce livre 

 est consacré aux plantes potag'ères, à la vig-ne et à quelques 

 arbres et arbustes. 



Un curieux passage nous donne la synonymie d'un certain 

 nombre d'expressions techniques nabathéennes. On en cite 

 même de particulières à des fractions nabathéennes, tels 

 que les Djeramka. Meyer, dans son histoire de la botanique, 

 a recueilli une liste déjà long"ue de ces termes nabathéens, 

 puisés surtout dans Ebn Beithar: mais il faudrait consulter 

 plusieurs manuscrits pour en établir définitivement la 

 lecture. 



Telles sont les principales plantes mentionnées : 



