334 HISTOIRE DE LA. MÉDECINE ARABE. — LIVRE TROISIÈME. 



mosquée était annexée une école dont les cours s'ouvrirent 

 en sa présence. 



Les Fathmide.s suivirent les mêmes traditions. Le célèbre 

 astronome Ebn lounis était encourag-é dans ses travaux par 

 les Khalifes El Aziz et El Hakem. D'autre part le vizir Djouliar 

 faisait construire la célèbre mosquée El Azhar, qui fut pen- 

 dant de long-s siècles une pépinière de savants et se montre 

 encore aujourd'hui dig-ne de son passé. 



Dans le Mag-reb, la médecine brilla pendant le X" siècle 

 d'un éclat malheureusement passag-er. 



En Espag-ne, les sciences et les arts n'étaient pas moins en- 

 couragés par les Ommiades qu'en Orient par les Abbassides. 



Le trône fut occupé pendant un demi-siècle par un prince 

 intellig"ent, Abderrahman, troisième du nom, dig-nement 

 remplacé par El Hakem. 



C'est l'époque la plus brillante du Khalifat de Cordoue. 

 Si les sciences brillèrent alors d'un moindre éclat que les 

 arts, on leur posait les solides assises d'un édifice futur. 



Partout on fonda des écoles et des bibliothèques d'une 

 richesse inouïe. S'il faut en croire les historiens, la Biblio- 

 thèque royale de Cordoue ne contenait pas moins de 

 600,000 volumes, et son catalog'ue en avait exig-é quarante- 

 quatre. (1) 



El Hakem n'était pas seulement un protecteur des savants, 

 il était savant lui-même et ne lisait pas un ouvrag-e qu'il ne 

 l'enrichît de ses annotations. 



Telle était la splendeur des écoles de l'Espag-ne, qu'elles 

 attirèrent l'attention de l'Europe ig-norante et barbare, et 

 que Gerbert passa pour y être venu puiser sa science. H pa- 

 raît bien avéré cependant qu'il ne les visita pas, n'ayant 

 pas dépassé Barcelone et s'étant contenté de quelques livres 

 traduits en latin. 



Au milieu d'une foule de savants modestes, dont les noms 

 nous ont été conservés, deux hommes seulement se déta- 

 chent de la foute. L'un est Moslama, de Madrid, savant 

 mathématicien et astronome, qui fit de nombreux et illus- 



(1) Casiri, II, 38. 



