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l'on ne rencontre la bonne que rarement. Ainsi Tiadouk, 

 Abou Djorreidj, Bakhticliou, Archig-èue, etc. Il en est qui 

 sont complètement méconnaissables, ainsi dans Job Pinzoli- 

 cus, il est difficile de reconnaître Aioub el Abracli. Parfois 

 au lieu du nom véritable on trouve celui d'un autre méde- 

 cin. Par exemple, on lit fréquemment Philaretus au lieu de 

 Pliilag-rius, et Costus au lieu de Costa. Il arrive aussi que 

 les noms arabes sont traduits au lieu d'être simplement 

 transcrits. Au lieu de Salier, nous lisons Yig-ilans ; au lieu 

 de Massih nous lisons Christianellus. D'autres fois, d'un nom 

 de livre on fait un nom d'auteur, ce qui arrive maintes fois 

 pour le livre de Galien, des Médicaments selon les g-enres, 

 Katadjenes ; ce qui arrive aussi pour le livre des Chymes : 

 dixit Chamousia. 



Les mêmes confusions se reproduisent à propos des ter- 

 mes techniques. A propos du Dryopteris, on lit qu'il ressemble 

 à la fougère, ce que le traducteur a rendu par : Duriianta- 

 laits quod assimilatur narcisso. La pivoine est dite se trouver 

 (dans une table de synonymesj en reg-ard du mot Glucuside, 

 et le traducteur a rendu cela par: Pœonia appellatur in 

 lihro Ali Fascari. On a même trouvé des noms d'auteurs 

 dans une particule, ainsi du mot Lakin, mal lu, on a fait le 

 mot Platon, ce qui peut faire tourner la tète à un érudit 

 qui ne peut recourir au texte arabe. 



De ces travestissements, il en est qui sont incontestable- 

 ment du fait du traducteur, mais il est aussi des variantes 

 que nous croyons devoir mettre sur le compte des copistes 

 ou des imprimeurs. 



Relativement aux transcriptions du g-rec en arabe nous 

 citerons un fait qui a un certain intérêt philolog'ique. Le 

 mot Archigène est rendu de trois manières, en supposant 

 bien entendu les points diacritiques à leur place respective. 

 On pourrait les rendre ainsi avec nos caractères latins: 

 Arkhidjanes, la forme la plus commune, Arkidjanes et 

 Archidjanes. Ceci nous semble prouver que le X des Grecs 

 ne sonnait pas de la même manière à toutes les oreilles. En 

 résumé le Haouy n'est, si l'on veut, qu'une mosaïque, mais 

 faite de morceaux précieux, tant ceux empruntés par l'au- 



