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C'est ainsi, dit Ebn Rodhouau, qui nous a conservé ces faits, 

 qu'ag-issaient Hippocrate et Galieu et d'autres savants méde- 

 cins. 



Aboul.Klieir avait eu pour maître en philosophie le savant 

 traducteur lahya ben Adi. 



Il fut lui-même traducteur et traduisit plusieurs ouvrag-es 

 du syriaque en arabe. 



Tels sont d'autre part les ouvrages de son crii : 



De l'examen des médecins. 



De la constitution de l'homme et de son organisation. 



Du régime des vieillards. Nous pensons que c'est ainsi 

 qu'il faut traduire ce que Wûstenfeld a rendu par Dcinstitu- 

 tione prœceptorum. 



De la maladie sacrée ou épilepsie. 



Des femmes enceintes. 



Des phénomènes qui sont produits dans l'almosphère par 

 les vapeurs, tels que le halo, l'arc-en-ciel, etc. 



Des concordances entre les opinions des philosophes et 

 celles des chrétiens. 



De la vie des philosophes. Le Fihrist donne cet ouvrage 

 comme lui appartenant, et le Kitab el hokama comme une 

 traduction. 



De la prospérité. 



Des amis et de l'amitié. 



Abrégé de l'Isag-oge de Porphyre. 



Commentaire de l'Isagoge. 



De la discussion survenue entre lahya ben Adi et Ibrahim 

 ben Baks sur la nature du feu. 



Telles sont ses traductions, qui sont nettement distinguées 

 par le Fihrist et le Kitab el hokama : 



Des météores, d'Aristote. 



De l'éthique, du même. 



Questions de Théophraste. 



Nous avons déjà parlé de la vie des philosophes. 



L'autre traduction est diversement indiquée. On lit dan.5 

 '■".bu Abi Ossaïbiah: Division de l'Isagoge et des Catégories 

 . Elien d'.Uexandrie. 



