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Le Fihrist et le Kital) el liokama disent : Traduction des 

 quatre livres qui se trouvent sur la logique. 



Mais ils ne s'accordent pas sur le nom de l'auteur, du moins 

 leurs manuscrits. Le premier donne Lakis et le deuxième 

 Lehes. 



Nous ne savons de quel auteur il peut être question. 



Wenrich n'a parlé ni de ce dernier ouvrag'e ni de la vie des 

 pliilosophes. 



ABOU SAIIL EL MESSIIIY. 



Abou Salil Issa ben labya el ÎNIessiliy el Djordjany était 

 originaire du Djordjan et chrétien de relig-ion, comme l'in- 

 diquent ses surnoms. On dit aussi qu'il habita le Khorassan 

 et qu'il fut en faveur auprès des souverains. 



On nous vante ses connaissances théoriques et pratiques, 

 son éloquence, son habileté dans la composition et l'esprit 

 excellent de ses écrits. Ce qui le recommande encore c'est 

 d'avoir compté parmi ses disciples Avicenne et d'avoir influé 

 sur sa vocation médicale. Avicenne lui dédia quelques-uns 

 de ses ouvrag-es. 



Abou Sahl el Messihy mourut en l'année 1000 de notre ère 

 à ràg*e de 40 ans. 



Le plus important de ses écrits nous est parvenu. Il porte 

 le titre de Kitah el Meija, (1) ce qui ne veut pas dire les cent 

 livres, comme on l'a traduit abusivement et en particulier 

 Pococke dans sa traduction des Dynasties d'Aboulfarag-e, 

 p. 2':>i, mais le livre en cent chapitres. Telle est en effet sa 

 distribution. 



Le Meya est un traité sommaire et complet de médecine, 

 divisé en cent chapitres etcontenantdecinqàsix centspag-eo. 

 C'est le premier ouvrag'e en ce g^enre que nous ayons ren- 

 contré jusqu'à présent, c'est le premier essai d'encyclopédie 



(1) Le Meya se trouve à Oxford sous le n» 582. La bibliothèque de 

 Paris en possède deux exemplaires, sous les ii"' 1009 et 1010 de 

 l'ancien fonds. Le premier ne contient que les trente premiers cha- 

 pitres. 



