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elles tombent. Parmi elles fig-ure la laque, qui ne saurait 

 être prise pour uneg-omme par la raison qu'elle n'a aucune 

 attache vasculaire avec la branche sur laquelle elle repose. 

 On y voit aussi fig-urer l'Ouars, qui serait un cryptog-ame 

 dans le g-enre des Lecanora, et que l'auteur recommande 

 comme un spécifique de l'héméralopie. 



La section des Bitumes est curieuse. Elle comprend les 

 Momies, et l'auteur en relate une espèce recueillie sur le ri- 

 'vage des Ketama dans le Mag-reb, et qui se récolte encore de 

 nos jours de Bône à Djidjelly sous le nom de Bellima. C'est 

 une substance de la consistance et de la nature de la poix, 

 que les femmes emploient comme masticatoire et dont l'ori- 

 gine est encore un mystère pour nous. Est-ce une épave ou 

 un produit naturel dans le g-enre de l'ambre ? 



Le bitume de Judée nous vaut un long" et curieux article 

 sur la Mer morte et la nature de ses eaux, où l'on voit que 

 l'auteur a longtemps observé et parle d'abondance. 



Toute cette section mériterait d'être reproduite intég-rale- 

 ment. 



Le chapitre XII traite des terres et des sels. 



Parmi les terres fig"ure le Djouz djoundoum, que l'auteur 

 confond avec le lichen des rochers des anciens. 



Dans la biog-raphie d'Ishaq ben Soleiman nous avons rap- 

 porté une intéressante anecdote à ce propos. 



Le Djouz djoundoum portait aussi le nom de Tabachir. 

 Témimy saisit l'occasion de nous parler du véritable Taba- 

 chir. Bien qu'il provienne du liquide concrète des bambous 

 encore verts, il ne compte pas moins parmi les substances 

 terreuses. Témimy contredit l'opinion de Galien qui prétend 

 que l'on ne peut tirer de sel de l'eau de la Mer morte. Les 

 riverains, dit-il, n'en usent pas d'autre, seulement celui des 

 berg-es orientales est bon parce que les terres y sont bonnes, 

 et celui de la rive opposée est mauvais parce que les terres y 

 sont mauvaises. 



Dans le chapitre XIII il est question des métaux. 



Le XIV® traite des pierres. Nous y voyons invoquer l'au- 

 torité d'Ebn Djezzar, ce qui prouve deux choses: que cet 

 auteur aurait écrit un traité sur les pierres, que les biogra- 



