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Il existe à la Bibliothèque de Florence des fragments d'une 

 traduction syriaque par Aboulfaragci. 



Il n'entre pas dans nos vues de donner la liste des autres 

 écrits d'Avicenne. Leur somme totale se monte à environ 

 une centaine. Nous dirons seulement qu'ils ont trait à la 

 philosophie, à la métaphysique, à la log-ique, à la phj^sique, 

 aux mathématiques, à l'astronomie, à la musique, à l'alchi- 

 mie, à la relig-ion, etc. 



Nous ne pouvons cependant prendre congé de cette grande 

 personnalité sans parler de son rôle comme philosophe, et à 

 cet effet nous emprunterons les paroles d'un juge compé- 

 tent, M. Munck. 



« La philosophie d'Avicenne est essentiellement péripatéti- 

 cienne. On y remarque généralement une méthode sévère. 

 Il cherche à coordonner les différentes branches des sciences 

 philosophiques dans une suite très rigoureuse et à montrer 

 leur enchaînement nécessaire. Dans VAlchefa (1) il divise 

 les sciences en trois parties : 1" Supérieure (métaphysique) ; 

 2* Inférieure (physique) ; 3° Moyenne (mathématiques). On 

 reconnaît dans ces divisions le fidèle disciple d'Aristote ; 

 mais on trouvera qu'ici comme ailleurs Avicenne expose 

 avec .beaucoup de clarté et de précision ce qui, dans les 

 écrits de son maître, n'est exprimé que d'une manière vague 

 et indécise. 



Bien qu'il paraisse faire des concessions aux Motecallemin 

 (scholastiques),il n'hésite pas à admettre avec les philosophes 

 l'éternité du monde. Il admet encore que la connaissance 

 de Dieu s'étend sur les choses universelles, mais il attribue 

 aux âmes des sphères la connaissance des choses partielles. 



La théorie de l'àme a été traitée par Avicenne avec un 

 soin tout particulier. Il proclame hautement la permanence 

 individuelle de l'ùme humaine. 



Il admet positivement l'inspiration prophétique, reconnais- 

 sant qu'il y a entre l'àme humaine et la première Intelligence 

 un lien naturel, sans que l'homme ait toujours besoin de 

 recevoir par l'étude l'intellect acquis. 



(1) Il se trouve imprimé à la suite du Canon. 



