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philosophie et la médecine tant pratique que théorique. Il 

 vécut jusqu'en 1030. 



Miskaouih composa un traité des médicaments simples, un 

 traité des boissons et un traité des préparations alimentaires 

 dont l'excellence nous est vantée. 



Ses autres ouvrag-es portent sur l'histoire et la philoso- 

 phie. Ce sont: Le Compag-non du solitaire, contenant de 

 courtes anecdotes et des maximes ing-énieuses ; l'Expérience 

 des peuples, chroniques menées jusqu'en 372, année de la 

 mort d'Adhad Eddoula, ouvragée cité par Aboulféda dans ses 

 annales antéislamiques ; le grand et le petit Livre du Salut. 



On a de Miskaouih un recueil d'opuscules empruntés aux 

 sag'es de l'Orient et de la Grèce, qui existe à Leyde et à 

 Oxford, et duquel on a tiré la traduction arabe du célèbre 

 tableau de Cébès. Lozano, l'éditeur espag-nol, s'est laissé 

 aller à cette idée qu'un homme tel que Miskaouih pourrait 

 bien être l'auteur de cette traduction. 



Grâce à M. de Sacy, nous savons à quoi nous en tenir sur 

 le Recueil de Miskaouih. Il porte le titre d'Adab el Arab 

 ou el Fars, ou maximes des Arabes et des Persans. C'est à 

 tort qu'on l'a confondu avec le Djaouidan Khircd, l'Éternelle 

 Raison, livre persan contenu dans ce recueil. Voyez les 

 Mémoires de l'Institut, tome IX. 



Nous avons dit ailleurs qu'un Ms. de l'Escurial contient, 

 à l'instar de celui de Leyde, les vers dorés de Pythag-ore et 

 le tableau de Cébès commenté par Aboulfaradj ben Thaïeb. 



EL AZRAQUY. 



Il ne nous est connu que paruu écrit mentionné par Hadji 

 Khalfa, reproduit sans doute par d'Herbelot. Cet écrit, cité 

 au n° 1153, porte le titre d'Elfya, ce qui signifie le millénaire 

 et telle en est la raison. Il fut composé pour Touranchah, 

 neveu de Thogrul, qui était tombé dans l'impuissance. Le 

 fonds de l'ouvrage est l'histoire d'une femme qui a des rela- 

 tions avec un millier d'hommes. Le texte était accompagné 

 de figures variées, que d'Herbelot qualifie bonnement d'im- 



