II. - IRAK. 



La culture des sciences se maintint pendant le XI' sit^cle 

 à Bag-dad. Les traditions d'Adhad Eddoula reparurent avcf' 

 autant d'éclat chez un homme qui, dans une position moins 

 éminente, celle de vizir, provoqua constamment et durant 

 une long-ue existence la création d'établissements d'utilité 

 publique. 



Nous voulons parler de Nidham el Mculk, qui périt 

 malheureusement sous le poig-nard d'un assassin. Ami des 

 sciences et savant lui-même, il créa des écoles en même 

 t^mps que des hôpitaux. 



Il est à observer que les plus éminents médecins de cette 

 période sont des chrétiens, ainsi Ebn Bothlan, Ebn Djezla 

 qui se convertit à l'islamisme, ainsi Aboulfaradj ben Thaïeb. 

 Celui-ci était nourri de la lecture des Grecs tant médecins 

 que philosophes. Il commentait les écrits de Galien, les Vers 

 dorés de Pythag-ore, le Tableau de Cébès, et reprenait en sous- 

 œuvre le Traité des Plantes d'Aristote. Nous ne citerons 

 que pour mémoire le célèbre oculiste Issa ben Ali que nous 

 avons cru devoir placer dans cette période. 



Nous avons à sig-naler une forme de composition qui pa- 

 raît avoir pris alors naissance dans l'Irak, et qui fut souvent 

 imitée, la forme de tableaux synoptiques. 



C'est sous cette forme que furent publiés deux écrits aux- 

 quels la traduction latine a donné une certaine notoriété, 

 les Takouim ou tableaux de médecine et d'hyg-iène d'Ebn 

 Botlan et d'Ebn Djezla. Cette forme avait évidemment un 

 g-rand avautag-e dans l'enseig-uement de la mé lecinf\ si le 

 fonds manquait dorigrinalité. 



