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Saïd forma plusieurs élèves, parmi lesquels Ebn Djezla, 

 Amin eddoula et Aboul Barakat, le juif converti. 



EBN DJEZLA. 



Aboul hassan Ali beu Issa ben Djezla el Kateb el Bag-dadi, 

 est aussi appelé dans le Kitab el liokama et dans Aboulfa- 

 faradj, son copiste, Abou Ali Yahya ben Issa. La première 

 nomenclature se lit non-seulement dans Hadji Khalfa, mais 

 aussi en tète d'un beau manuscrit du Tacouim que nous 

 avons trouvé à Constantine, et dont nous avons pris copie. 

 Quoi qu'il en soit, il est plus généralement connu sous le 

 nom d'Ebn Djezla. 



Il naquit à Bag-dad, probablement au commencement du 

 onzième siècle de l'ère chrétienne, et mourut, suivant Hadji 

 Kkalfa, l'an 493 de l'hég-ire, qui répond à la dernière année 

 du onzième siècle de notre ère et à la première de l'occupa- 

 tion de Jérusalem par les Croisés. 



Le Kitab el bokama le fait mourir en 473, et Aboulfaradj, 

 qui s'est assimilé sa notice à peu près textuellement, adopte 

 la même date. Nous croyons cependant devoir préférer celle 

 de Hadji Khalfa par la raison qu'Ebn Djezla dédia plusieurs 

 de ses ouvrages au Khalife Moctady qui monta sur le trône 

 en 468. 



Ebn Djezla étudia d'abord la médecine chez des chrétiens 

 de Bagdad, ses coreligionnaires. On lui donne encore pour 

 maître Saïd ben Hibat Allah. Le désir lui vint aussi d'étu- 

 dier la logique et il fréquenta l'école d'Abou Ali ben el 

 Oualid, alors chef des Motazalites. D'Herbelot nous paraît 

 dans l'erreur quand il avance qu'Ebn Djezla enseigna lui- 

 même la logique à Abou Ali et que le disciple convertit le 

 maître. Nous croyons plutôt à ce qu'on lit dans le Kitab el 

 hokama qu'Abou Ali fut le maître d'Ebn Djezla pour la logi- 

 que, et qu'à force de lui vanter l'excellence de l'Islamisme 

 et de lui exposer les preuves de sa vérité, il finit par le conver- 

 tir. A la suite de cette conversion, Ebn Djezla fut choisi 

 comme secrétaire par Abou Abdallah eddamigany, cadhi 



