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pas probable qu'an disciple ait fait un nouveau traité sur le 

 même sujet. 



Quoi qu'il en soit, les nombreux médecins arabes qui ont 

 écrit plus tard sur l'oculistique ont toujours tenu le Mémo- 

 rial en g-rande considération, et l'ont toujours cité à côté de 

 celui de Honein. 



Mais il est un livre où. l'on trouverait certainement une 

 mention du Mémorial et de son auteur, s'il était contempo- 

 rain de Honein, c'est le continent de Razès. Or il n'en est 

 rien, et c'est pour nous une preuve que le Mémorial et son 

 auteur n'appartiennent pas au IX« siècle. 



Nous nous en tenons donc au second Ali ben Issa d'Ebn 

 Abi Ossaïbiah, et nous pensons qu'il a prolongé sa carrière 

 jusqu'au commencement du XI* siècle. 



On lit dans Assemani qu'Ali ben Issa, qui aurait aussi 

 porté les noms de David Aboul Hossein, aurait quitté la 

 secte nestorienne pour embrasser la communion grecque. 



Le Tedkirat se divise en trois parties. La première est 

 consacrée à la description de l'œil, la seconde aux maladies 

 qui sont appréciables aux sens et la troisième aux maladies 

 qui ne sont pas appréciables aux sens, telles que la myopie, 

 l'héméralopie, etc. 



L'auteur nous annonce dans son introduction qu'il s'est 

 appuyé surtout sur Galien et sur Honein. On rencontre, en 

 effet, le premier assez souvent cité soit pour des questions de 

 doctrine soit pour des formules (1). 



On rencontre aussi le nom de Paul d'Égine et celui de 

 Criton. 



Dans le Ms. de Paris on trouve une note d'encre différente 

 relative à l'aiguille à cataracte creuse, dont on donne même 

 la figure, mais ceci est une interpolation. 



Le Mémorial des oculistes fut traduit de bonne heure, on 

 ne sait par qui, et publié sous ce titre : De cognitione infir- 

 mitatum oculorum et curatione eorum. On l'a souvent 

 imprimé avec les œuvres d'Abulcasis et de Guy de Ghauliac. 



(1) On peut observer, à propos de la cataracte, qu'Issa réfute par 

 trop vivement Honein pour croire qu'il était son disciple. 



