502 HISTOIRE DE LA MÉDECINE ARABE. — LIVRE QUATRIÈME. 



Guy de Chauliac emprunte beaucoup à Jesu hali. Nous 

 citerons un passag-e du chapitre de la cataracte : k Si cette 

 humidité s'assemble entre la cornée et l'uvée, comme le 

 prouve Jésus ou entre l'albuginée et le crystallin, comme 

 sig'nifie Galien au X° de l'usage (des parties) il ne me cliaut 

 d'en déterminer à présent (traduction de Joubert). » 



Sans exagérer la valeur du Mémorial d'Issa ben Ali, 

 valeur inférieure à celle de plusieurs écrits arabes du même 

 genre, mais supérieure en tout cas à la monograpliie vul- 

 gairement connue sous le nom de Canamusali, on peut 

 s'étonner que Sprengel n'en ait pas parlé dans son histoire 

 de la médecine. 



En 1845, Hille publiait à Dresde un échantillon du Tedki- 

 rat sous le titre Alii ben Issa monitorium oculariorum 

 spécimen, annonçant une prochaine édition du texte arabe, 

 qui n'a point paru . 



Après une assez long'ue introduction , où il trace une es- 

 quisse historique de l'ophtalmologie, il donne la traduction 

 du premier livre, puis la liste des chapitres des deuxième et 

 troisième, le tout comprenant soixante-quatre pages. 



Hille se range de l'avis de Wiistenfeld, et considère Ali 

 ben Issa comme le disciple de Honein. Il emprunte égale- 

 ment à Wiistenfeld tous les éléments de son esquisse de 

 l'oculistique chez les Arabes, esquisse qui n'a par conséquent 

 rien de neuf, mais qui renferme quelques erreurs et bien 

 des lacunes, que nous signalerons en passant et par occasion. 

 Hille prétend à tort que les Arabes sont redevables aux 

 Romains. H confond Alexandrie avec le Caire (p. 32), Djaber 

 ou Géber avec Djafar (34), fait d'Issa ben Ali un traducteur 

 (37), admet d'après Léon l'Africain le voyage de Razès en 

 Occident, etc. 



Quant aux lacunes, il n'a pas reconnu, pas plus du reste 

 que Wiistenfeld, Omar ben Ali el Mously dans Canamusali, 

 et il a méconnu de nombreux ouvrages d'oculistique écrits 

 par les Arabes. Il en existe cependant dans nos Bibliothè- 

 ques ; ainsi celui d'Ebn Ouafed ou Ebn Guefith à l'Escurial ; 

 le Nour el ouioun de Salah eddin ben lousef, la Netidja 

 d'Elquisiy, le Kafy d'Ebn Abil Mahassen, qui existent tous 



