LA SYRIE. 309 



Bag-dad, où il suivit les leçons d'Aboulfaradj et devint un 

 médecin habile. En même temps il s'occupait de philosophie. 

 Enfin il retourna à Damas où il se fixa et mourut probable- 

 ment dans le milieu du XP siècle. 



El Biroudy entretenait une correspondance avec Ali ben 

 Rodhouan et quelques autres médecins de l'Eg-ypte. 



C'est ainsi que les traditions médicales allaient reprendre 

 leurs cours à Damas, après une longue interruption. 



DHAFER BEN DJABER ESSOKRY. 



Né à Mossoul, Dhafer vint à Bag-dad où il suivit les leçons 

 d'Aboulfaradj ben Thaïeb, s'occupant aussi de philosophie 

 et pratiquant le bien. Il vint ensuite à Alep, qu'il habita 

 jusqu'à la fin de sa carrière. En 1089, il vivait encore. Là il 

 enseig-na la médecine et forma des élèves. Au XIII* siècle, 

 Ebn Abi Ossaïbiah retrouvait encore des traces de son école. 

 Dhafer écrivit un livre sur cette thèse : que la mort arrive 

 chez l'animal parce que les aliments cessent d'être assimilés. 



ABOUL FAHDL MOUHOUB BEN DHAFER. 



C'était le fils du précédent. Il habitait Alep où il avait la 

 réputation d'un bon médecin. Il écrivit un extrait des 

 questions de Honein. 



DJABER BEN MOUHOUB. 



Fils du précédent, il se montra digne de lui et pratiqua 

 la médecine à Alep. 



MOBAREK EL HALEBY. 



Mobarek ben Sara Aboul Kheir Etthabib el Haleby, mé- 

 decin chrétien, se trouvait en résidence à Alep, quand Ebn 

 Botlan y passa, et depuis lors s'établit entre eux une cor- 



