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gerade Richtung ein, wo er endlich bei der Dachtraufe der Halle 

 gesehen wurde. Fürst Ling wusste nämlich, dass Sse-hoei gekommen 

 sei, um ihn zu tadeln und stellte sich, als ob er ihn nicht sähe, bis 

 der Minister zuletzt ganz in seiner Nähe war. 



„Er sprach: Ich weiss worin ich gefehlt habe, ich werde mich 

 bessern." 



Der Fürst konnte nicht leiden , dass man ihn tadelte , dess- 

 wegen suchte er dem Minister durch diese Worte zuvorzukommen. 



„Jener neigte das Haupt und antwortete: Wer unter den Men- 

 schen ist ohne Fehler? Fehlen und sich bessern können, ist die 

 grösste der Tugenden. In einem Gedichte heisst es: 



Den Anfang wohl ein Jeder hat, 



Doch Wen'ge sind, die können enden." 



In dem Ta-ya des Schi-king stehen folgende Verse : 



Erhaben dieser hohe Kaiser, 



Der Herrseher über niedriges Geschlecht! 



Voll Grausamkeit der hohe Kaiser, 



In seinem Auftrag Manches das nicht recht. 



Der Himmel lässt entsteh'n das viele Volk, 



Der Auftrag nicht in treuen Händen. 



Den Anfang wohl ein Jeder hat. 



Doch Wen'ge sind, die können enden. 



Der Sinn ist: Der hohe Gott des Himmels ist der Beherrscher 

 des Volkes. In dem Befehle dieses grausamen Gottes ist aber vieles 

 Unrecht enthalten und man kann sich auf dessen Vollziehung nicht 

 verlassen. Die Ursache davon ist: Im Anfange sind die Befehle des 

 Himmels alle gut, so gross auch die Menge des Volkes ist, an welche 

 sie ertheilt werden, aber nur wenige Menschen können das Gute bis 

 an das Ende durchführen. 



„Wenn es so ist, so gibt es Wenige welche ihre Fehler ver- 

 bessern können. Wenn du, o Herr, enden kannst, so sind die Götter 

 des Landes sicher: wie sollten sich auf dich nur verlassen die 

 Minister?" 



Wenn die Worte des Gediehtos wahr sind , so können auch 

 Menige Menschen ihre Fehler verbessern. Sollte aber der Fürst 



