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„Der Fürst von Tsu sprach: Dieses ist etwas, was du nicht 

 verstehst. In dieser Schrift ist Einhalt gebieten den Lanzen der krie- 

 gerische Mulh." 



In der Schrift werden die zwei Zeichen ij-- tschhi (Einhalt 



gebieten) und 'y kö (Lanze) mit einander verbunden, um das Zei- 

 chen ^j^r- wu (kriegerischer Muth, das Kriegshandwerk) zu bilden. 



Kriegerischer Muth hat daher ursprünglich den Sinn: die Waffen 

 ruhen lassen. 



„König Wu besiegte die Schang, und verfertigte die Lobprei- 

 sungen, in welchen es heisst: 



Er birgt die Lanzen in den Kammern, 



Er birgt in dem Gehäus' die Bogen und die Pfeile. 



Ich suche die liebreiche Tugend, 



Fell will, dass dieses grosse Hia sie theile : 



Der König sicher es beschützt." 



Als König Wn nach dem Siege über die Dynastie Schang die 

 Welt in Ordnung gebracht halte, Hess er die Waffen seiner Krieger 

 in den Rüstkanunern aufbewahren , zum Zeichen , dass er dieser 

 Waffen nicht mehr bedürfe. Die obigen Verse sind aus den Lobprei- 

 sungen von Tscheu , deren Verfasser aber nach der allgemeinen 

 Meinung nicht König Wu, sondern dessen Bruder, der Fürst von 

 Tscheu. Das Reich der Hia heisst das mittlere Reich, welches König 

 Wu zu schützen im Stande ist. 



„Er dichtete ferner: den kriegerischen König. Dessen letzter 

 Vers lautet: 



Du führst zu der Bestinniiung dein Verdienst." 



Der Fürst von Tscheu verfertigte ferner ein Gedicht, welches 

 mit dem Lobe des Königs Wu , d. i. des kriegerischen Königs 

 beginnt. Dasselbe enthält die Stelle: 



Als Yin besiegt, thust Einhalt du dem Tödten, 

 Du führst zu der Bestimmung dein Verdienst. 



Naeh der Überwindung derDynastie Yin (Schang) erfüllte König 

 Wu den durch das kriegerische Verdienst zu erreichenden Zweck, 

 indem er die Walfen ruhen liess. 



