Die Bisthüraer Noricums etc. ÖO 



Kaiser Konstantins und Konstans zur Beilegung der in Folge 

 der arianischen Streitigkeiten entstandenen Spaltung zwischen der 

 abendländischen und der morgenländischen Kirche zusammenberufen 

 hatten, schon wenigstens ein norischer Bischof zugegen war. Wir 

 sehen dies aus der Überschrift des von jener Synode an die alexan- 

 drinische Kirche erlassenen Briefes, worin unter den vertretenen 

 Provinzen ausdrücklich Noricum erwähnt wird ^). 



So wichtig dies Zeugniss für die Geschichte des Christenthums 

 im Noricum ist, so haben doch nur einzelne Schriftsteller welche 

 diesen Gegenstand behandelten, Kenntniss davon genommen 2). Ja, 



1852. 3. H. 364. S.) diese Streitfrag-e wieder auf und entschieden sich für das 

 J. 347. Allein Mansi"s Meinung bestätigten die vor mehreren Jahren von dem Eng- 

 länder Cure ton entdeckten Osterhriefe des h. Athanaslus in syrischer Über- 

 setzung welche im .1. 1848 zu London unter dem Titel: The Festal Letters of 

 Athanasius discovered in ancient Syriac Version and edited by William Cure- 

 ton erschienen und von Larsow ins Deutsche übersetzt wurden (Leipzig 

 und Göttingen 1832). Athanasius wohnte nämlich, wie bekannt, der Synode von 

 Sardika während seiner zweiten Verbannung bei. Aus dieser kehrte er, wie der 

 chronologisch - geschichtliche Vorbericht zu den Festbriefen des Athanasius 

 in der 18. Nr. zum J. 346 (bei Larsow 32. S.) erzählt, am 21. des Octobers 

 346 nach Alexandrien zurück. Damit stimmt auch das oben erwähnte von M äff ei 

 entdeckte Bruchstück überein, indem es sagt: ingressus est Alexandriam Phaophi 

 XXIV. (= Octob. XXI.) eonsulibus Constantio IV. et Constanti III. Der 18. Oster- 

 brief für das J. 346 (bei Larsow 140. S.) ist noch in der Ferne geschrieben, 

 während der 19. für das J. 347 (ebendas. 141. S.) bereits in Alexandrien abgefasst 

 ist. Es ist folglich klar , dass die Synode von Sardika nicht im J. 347 statt- 

 finden konnte. Da nun des Athanasius Rückkehr ungefähr zwei Jahre nach der 

 Synode von Sardika erfolgte, so muss dieselbe gegen das Ende des Jahres 344 oder 

 zu Anfange des Jahres 343 gehalten worden sein. Wenn dagegen der Vorbericht zu 

 den Festbriefen in der 13. Nr. (a. a. 0. 31. S.) die Synode von Sardika in das 

 Jahr 343 verlegt , so ist dies offenbar unrichtig, wie derselbe noch verschiedene 

 andere Unrichtigkeiten enthält. (S. Hefele, Über die neu aufgefundenen Oster- 

 briefe des h. Athanasius a. a. 0. 1853. 1. H. 162. S. u. ff.) Dieser Vor- 

 bericht gehörte ursprünglich zu einer anderen nicht mehr vorhandenen Sammlung 

 der Festbriefe des h. Athanas ius und ward von einem späteren Abschreiber mit 

 der obigen verbunden. 



1) Sancta synodus per dei gratiam Sardicae congregata ex urbe Roma, ex Hispaniis, 

 Galliis, Italia, Campania, Calabria, Apulia, Africa, Sardinia, Pannoniis, Mysiis, Dacia, 

 Norico, Siscia (1. Savia), Dardania, altera Dacia, Macedonia, Thessalia, Achaia, 

 ex Epiris, Thracia, Rhodope, Palaestina, Arabia , Creta et Aegypto , presbyteris et 

 diaconis et universae sanctae dei ecciesiae Alexandriae commoranti dilectis fratribus 

 in domino salutem. Athanasius, Apologia contra Arianos , in dessen Opera 

 omnia op. et stud. monachor. ord. S. Benedict! e congregat. S. Mauri. Paris 1698. 

 1. Bd. 1. Th. 135. S. 



2)Hansiz, Metropolis Lauriacensis cum episcopatu Pataviensi ehronologice propo- 

 sita, in Germania sacra. Augustae Vindelicor. 1727. 1. Bd., 44. S., Resch, Annales 

 Sitzb. d. phil.-hist. Cl. XVII. Bd. l. Hft. 5 



