Die Bisthümer Noricums etc. 



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seine Echtheit zu retten 9- In neueren Zeiten ward sie von Filz 2) 

 und Rettberg 3) entschieden bestritten *). Beide aber irren darin, 

 dass sie die Abfassung des Briefes in das neunte Jahrhundert setzen =^). 

 Eben so ward die Echtheit des Briefes Eugens II. schon von 

 Kleimayrn«) bezweifelt und hierauf von einem Ungenannten 9, 

 von Palacky s) und Blum her g er 9) bestritten. Filz der 

 diesen Brief Anfangs für echt, aber für erschlichen hielt i"), und 



1) Später jedoch bezweifelte Mueliar (Geschichte des Herzogth. Steiermark 1. Bd., 

 181. S., 1. Anm.) die Echtheit des Briefes des Symniachus. 



2) A. a. 0. 63. S. u. ff. und Historisch-kritische Abhandlung über das wahre Zeitalter 

 der apostolischen Wirksamkeit des h. Ruperts in ßaieru, im 7. Berichte über das 

 Museum Francisco-Carolinum. 66. S. u. ff. 



») A. a. 0. 130. S. u. ff. 



■*) Um den Brief des Symmachus seiner geschichtlichen Zuverlässigkeit zu ent- 

 kleiden und als ein Machwerk einer späteren Zeit hinzustellen , bedarf es wahr- 

 lich keiner grossen Anstrengung. Dass aber diese plumpe Erdichtung, worin einem 

 Erzbischofe T h eo d o r von Lorch, der nie gelebt hat, das Pallium ertheilt wird, 

 nach Kurz 's, ja selbst nach F i I z's Untersuchungen von den ausgezeichnetsten 

 Kirchengeschichts- und Kirchenrechtslehrern unserer Tage als das älteste Zeug- 

 niss für den Gebrauch des Palliums in der römischen Kirche angeführt wird, ver- 

 dient gerügt zu werden. Jaffe hat in den Kegestis pontificum Romanorum 

 (Berol. 1831) jene Palliumsbulle den literis spuriis (934. S.) bereits ein- 

 gereiht. 



^) S. Dümraler a. a. 0. 138. S. 1. Anm. und unten die 10. Anm. 



6J A. a. 0. 



'') Archiv für Geschichte, Statistik, Literatur und Kunst. Wien 1828. 376. S. 



8) Geschichte von Böhmen. Prag 1836. 1. B. 108. S. 63. Anm. 



^) Archiv für Kunde Österreich. Geschichfsquellen. Wien 1849. 2. Bd. 363. S. 

 10) Filz (a. a. 0. 70. Bd. Anz. Bl. 27. S. u. ff.) behauptet nämlich, der Passauer 

 Bisehof Urolf der im J. 806 von dem salzburgischen Erzbischofe Arno abge- 

 setzt worden wäre und hierauf die Bekehrung im Lande der Avaren und Mähren 

 mit solchem Erfolge betrieben hätte, dass ihm auf seinen hierüber im J. 824 erstat- 

 teten Bericht und auf die Verwendung der dortigen Fürsten das Pallium und das 

 Lorcher Metropolitanrecht über jenes Land verliehen worden wäre, hätte dem 

 Papste Eugen falsche Urkunden (die Bulle des Symmachus, die aus der von 

 dem Papste Eugen an den salzburgischen Erzbischof Adalrain im J. 824 

 gerichteten Bulle wo nicht ganz, doch wenigstens im Anfange von Wort zu Wort 

 entnommen wäre, die Acten des h. Maximilians, die Notitia de antiquissimo 

 statu ecclesiae Laureacensis und ein Verzeichniss der Lorcher Erzbischöfe) vorge- 

 gelegt. Allein was Filz von Urolf sagt, ist nicht geschichtlich, sondern rein 

 erfunden. (S. Du mm 1er a. a. 0. 20. S. u. f.) Dieser Passauer Bischof den 

 Filz zum Erfinder der falschen Geschichte des Lorcher Erzbisthums macht, starb 

 als ehrlicher Mann im J. 806. (S. Dum ml er a. a. 0. 142. S. u. f.) Mit Recht 

 bemerkt der scharfsichtige Palacky (a. a. 0.), dass die von Filz aufgestellte 

 Meinung, Urolf wäre ein Betrüger, der Papst aber der Betrogene gewesen, mehr 

 verwirre als aufkläre und dass die Bulle Eugens II. aller Wahrscheinlichkeit 



