\()2 Wilhelm Glück. 



ersten Jahrhunderten der christlichen Kirche konnte an jedem Orte, 

 er mochte einen Magistrat haben oder nicht, eine Stadt sein oder 

 nicht, gross oder klein, ein Bischofssitz errichtet Averden. Erst die 

 Synoden von Sardika (344) und Laodikea (zwischen 344 und 381) 

 verordneten, dass in Land- und kleinen Stadtgemeinden keine Bischöfe 

 mehr angestellt werden sollten i). Fortan sollten sich also blos in den 

 ansehnlicheren Städten Bischofsstühle erheben. Indess ward nicht 

 ein Mal dieser neue Canon überall beobachtet 2). 



Was dann die Behauptung, Lauriacum wäre ein befestigtes 

 Lager s) gewesen, anbelangt, so gründet sich dieselbe lediglich 

 auf den Ausdruck castrum Lavoriacense '>') , womit in den oben 



viele bischöfliche Kirchen Afrikas, die in Burgen, Flecken und Dörfern bestanden, 

 namentlich auf. Die Landbiscliöfe, welche Anfangs dieselben Rechte übten, die den 

 Stadtbischüfen zustanden, wurden seit dem vierten Jahrhundert allmählich in ihren 

 Rechten beschränkt, bis sie endlich ganz verschwanden. Über die Landbischöfe s. 

 Jakobson bei Weiske, Rechtslexikon 2. Bd.. 664. S.u. IT. u. d. W. Chorbischof. 

 1) Conc. Sardic. can. 6. : Licentia vero danda non est ordinandi episcopura aut in vico 

 aliquo aut in modica civitate , cui sufficit unus presbyter: quia non est necesse ibi 

 fieri episcopum, ne vilescat nomen episcopi et auctoritas. — Conc. Laodic. can. 57. 

 (Can. 3. Dist. LXXX.) : Non oportet in vicis et villis episcopos ordinari. 

 2j in Afrika, wo bis zum sechsten Jahrhundert ausser den Schlüssen der nikäischen 

 Synode (323) blos die einheimische kirchliche Gesetzgebung Giltigkeit hatte, 

 stellte man in kleinen Orten noch lange Zeit Bischöfe an. So errichtete auch der 

 berühmte numidische Bischof Augustin in der Burg Fussala einen Bischofs- 

 sitz. (S. .Morcelli a. a. 0. 163. S.) Der römische Bischof Leo 1.(440—461), 

 der auf die Angelegenheiten der afrikanischen Kirche grösseren Einfluss als seine 

 Vorgänger erhalten hatte (s. G lese 1er, Lehrbuch der Kirchengeschichte. l.Bd. 

 3. Aufl., Bonn 1831, 321. S. u. IT.), schrieb daher (um 446) an die Bischöfe von 

 iMauretania Cäsariensis : lllud sane , quod ad sacerdotalem pertinet dignitatem, 

 inter omnia volumus canonum statuta servari, ut non in quibuslibet locis neque in 

 (|iiii)U.scum(pie castellis, et ubi antea non fiierunt, e|)isco|>i consecrentur : cum ubi 

 niinorcs sunt plebes minores<iue convcntus, presbyterorum cura sufficiat; episco- 

 palla aiileni gubernacula nonnisi majoribus populis et frequentioribus civitatibus 

 operteat praesidere , ne , quod sanclorum patrum divinitus inspirata decreta vetue- 

 runt, viculis et possessionibus vel obscuris et solitariis raunicipiis tribuatur sacer- 

 dotale fastigiura et honor, cui debeut excellentiora conimitti, ipsa sui numerosilate 

 vilescat. Ep. ad episcopos Africanos provinciae Mauritaniae Caesariensis. 10. K. in 

 Leonis M. opp. ed. Ballerin. l. Bd., 667. Sp. 

 «) Das Wort befestigt ist überflüssig, da jedes römische Lager, besonders aber 



das Standlager (castra stativa) befestigt war. 

 *) Die in Florians ältesten Acten vorkommende Form Lavoriacum, castrum 

 Lavoriacense gehört dem Mitlolalter an. In Hruodberht's ältester Lebens- 

 geschichte vom J. 871 liest man Lauriacensis (bei Pertz, Monum. German. 

 hlstor. 13. Bd., iJ. S.) und L a uo ri a c e n s i s civitas bei Klei m ay r n a. a. O. S.S.). 

 Kben so erscheint in einem Capilulare Karls des Grossen vom J. 803 neben 



