Die Disfliümer Noricums etc. 1 O O 



ufernorischen Kirchengemeinden auch von dort aus gegründet wur- 

 den. Dadurch traten sie als Tochtergemeinden (Filiale) in ein kirch- 

 liches Abhängigkeitsverhältniss zur Muttergemeinde und bildeten mit 

 ihr einen besonderen Sprengel (Diöcese), dessen Haupt und Mittel- 

 punct der Bischof war. Wurden aber die ufernorischen Kirchenge- 

 meinden von Lauriacum aus gestiftet, so ist damit auch das höhere 

 Alter des Bischofssitzes entschieden. Die Gemeinden entstanden 

 nämlich nicht auf ein Mal, sondern nach und nach. Anfänglich gab es 

 in der Bischofsstadt nur eine Kirche, in welcher der Bischof alle got- 

 tesdienstliche Handlungen selbst verrichtete. Sie war der gemeinsame 

 Versammlungsort der Christen der Stadt. Die etwaigen christlichen 

 Bewohner der Umgegend nahmen gleichfalls an dem Gottesdienste der 

 in der bischöflichen Kirche gehalten ward, Theil. Die an derselben 

 angestellten Presbyter waren die Gehilfen des Bischofes, ohne des- 

 sen Erlaubniss sie keine kirchliche Handlung vornehmen durften i)- 

 Als sich aber nach und nach die Zahl der Gläubigen in dem Masse 

 vergrösserte, dass die bischöfliche Kirche sie nicht alle mehr fassen, 

 der Bischof alle gottesdienstliche Handlungen allein nicht mehr ver- 

 richten konnte, wurden von demselben neben der bischöflichen noch 

 andere Kirchen errichtet und mit Priestern die in seinem Auftrage 

 den Gottesdienst besorgten, versehen. So entstanden auch in Lau- 

 riacum ausser der bischöflichen noch andere Kirchen 2), Als sich 

 dann das Christenthum von der Bischofsstadt aus in den benachbarten 

 Orten immer mehr verbreitete, wurden allmählich auch dort Kirchen 

 errichtet, an welchen der Bischof für die Verwaltung der Seelsorge 

 innerhalb eines bestimmten Bezirkes (Parochie) besondere Priester 

 bestellte. Im vierten Jahrhundert erscheinen die Stadt- und Land- 

 Pfarrkirchen bereits als eine allgemeine Einrichtung. Im Hinblicke 

 auf die im Ufernoricum zu Severins Zeit vorhandenen ausgebil- 

 deten kirchlichen Zustände dürfen wir daher unbedenklich annehmen, 

 dass in mehreren Städten des Landes schon in der zweiten Hälfte 

 des vierten Jahrhunderts Pfarrkirchen bestanden. 



1) S. die Beweisstellen !)ei ;\Iam aelii, Origines et anliquitates christianae. Romae 

 1752. 4. Bd., 329. S. u. ff. 



2) Dass in Lauriacum mehrere Kirchen bestanden, erhellt aus der folgenden in Seve- 

 rins Lehen (27. K.) vorkommenden Stelle : Praeterea quadam die vir dei (Seve- 

 rinus) cunctos pauperes in una basilica statuit congregari u. s. \v. 



