136 Wilhelm Glück. 



lorchisclie Kirche genannt würde. Allein wie kann aus dem Umstände, 

 dass in Florians Acten unter den vierzig Christen kein Bischof 

 erwähnt wird, geschlossen werden, dass derselbe nicht vorhanden 

 war? Wurden denn damals alle Bischöfe ergriffen und gemartert? 

 So gewiss die Vorsteher der Kirchen der vorzüglichste Gegenstand 

 der Verfolgung waren, so bekannt ist es auch, dass ihr viele ent- 

 gingen. Wissen wir doch, dass auch Quirin, Bischof von Siskia, 

 zur Zeit der diocletianischen Verfolgung entfloh, auf der Flucht aber 

 ergriffen ward i)- Konnte sich also nicht auch der Bischof von Lau- 

 riacum damals von seiner Gemeinde entfernen ? Mochte auch man- 

 chen Bischof die Furcht vor dem ihm zuerst drohenden Tode zur 

 Flucht treiben, so wurden doch gewiss die meisten durch höhere 

 Rücksichten dazu bewogen, indem sie es für ihre Pflicht hielten, sich 

 der Gemeinde und der Kirche für die Zukunft zu erhalten •). Noch 

 viel weniger ist das Stillschweigen das die Acten über andere Geist- 

 liche beobachten, von Bedeutung. Denn einmal folgt daraus noch 

 nicht, dass solche nicht vorhanden waren. Dann kann nicht mit 

 Gewissheit angenommen werden, dass jene vierzig Christen lauter 

 Laien waren. Der Verfasser der Acten gebraucht den allgemeinen 

 Ausdruck sancti, worunter doch wohl auch ein Geistlicher begriffen 

 sein konnte. Wollte aber Jemand einwenden, der Berichterstatter 

 hätte es, w^ofern unter den vierzig Christen ein Geistlicher gewesen 

 wäre, nicht verschwiegen, so verriethe er geringe Kenntniss der Mär- 

 tereracten. Denn der Verfasser wollte lediglich Florians Leiden 

 erzählen und hätte schwerlich der vierzig Christen gedacht, wenn 

 sie nicht die nächste Veranlassung zu der Leidensgeschichte seines 

 christlichen Helden gewesen wären. Wie können aber endlich bei 

 einer kleinen Gemeinde, wie die lorchische damals sicher war, schon 



1) IntiM- multos ntitpin, (pii in Christi exercitii ti-iuinphnrent , B. Quirinus episcopus 

 Sisciainis a M:i.\iino iiracsiile jiissiis est compreliendi. (Jiiem cum stiidiose ([uaererent 

 et beatus id sensisset episcopus, egressus est a civitate et l'ug-ieiis com- 

 prt'hensus est et dediictus. Passio S. Quiriiii episeopi et martyris hei Kuinart, 

 Ada Martyruiii. Veron. 1731. 437. S. 



^) In den Christenverfolgung'en entfernten sich nicht selten die Bischöfe von ihren 

 Gemeinden. Dadurch setzten sie sich freilich manchen Beschuldigungen aus, welchen 

 seihst der heriihmle karthagische Bischof Cyprian der sich während der in der 

 Mitte des drillen .lalirliiindfrls wiithenden decischeii Verrolgiiiig- eine Zeit laug in die 

 Verborffenheit zurückgezogen hatte, nicht entgehen konnte, wie er selbst (14. Br.) 

 erzählt. 



