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Büchern die wieder in zahlreiche Abschnitte und Capitel (Fassl 

 und Bah) zerfallen. Dem religiösen Theile desselben ist das grosse 

 Werk M. d'Ohsson's entlehnt; der civilrechtliche, politische und 

 eriniinalgesetzliche Theil sind noch nicht sattsam benützt und wür- 

 den, in d'Osson's Weise kritisch bearbeitet, die Kenntniss muham- 

 medanischer Legislationsgrundsätze vervollständigen. Diese Kennt- 

 niss wäre aber um so nützlicher in einer Zeit, wie die gegenwärtige, 

 wo über die Beform osmanischer Staatsverfassung so Vieles von so 

 Vielen geschrieben und geredet wird, welche von der Gesetzgebimg 

 worauf diese Verfassung beruht, die unklarsten Begriffe haben. 



Verfasser vorUegender Übersetzung des arabischen Originals 

 ins Türkische ist Mohammed Efendi mit dem Beinamen Mewku- 

 fati oder Me wkufatds chi (d. h. Chef der Mewkufat-Kanzlei) 

 welcher, nachdem er mehrere hohe Ämter bekleidet, im Jahre 1655 

 (ehr. Z.) vom blutdürstigen Grosswefir Ibschir verbannt und auf 

 der Beise ins Exil i) von nachgeschickten Satelliten niedergemacht 

 ward. Er widmete das Werk dem Sultan Ibrahim, Sohn Ahmed's I., 

 und stellte es unter das Patronat des Grosswefirs Kara Mustafa I. 



In der Vorrede werden die einschlägigen juridischen Quellen 

 citirt, aus welchen sich der Übersetzer Baths erholte, um schwerver- 

 ständliche Stellen des Originals richtig und dem canonischen Sinne 

 getreu wiederzugeben. Als Veranlassung der Verfassung des Buches 

 wird, wie gewöhnlich, Zuspruch und Aufmunterung von Freunden, 

 verstärkt durch den diesfälligen Wunsch des genannten Grosswefirs 

 angeführt. 



Nr. 301. Ein Kleinoctavband von 181 Seiten, Anfang Silkide 

 desselben Jahres (Mitte August 1853) in der Staatsdruckerei auf- 

 gelegt. Statt des Titels erscheint auf der ersten Seite sogleich die 

 Überschrift: „Lob der Einheit Gottes des Allerheiligsten" w^oran sich 

 ein kurzer Hymnus in 8 türkischen Distichen reiht. Auf diesen folgt 

 das Lob des Propheten und jenes der vier Freunde desselben, bis 

 endlich, im nächsten Absätze, Object und Zweck des Buches enthüllt 

 wird. 



Dort erzählt nämlich der Verfasser, dass er sich seit jeher mit 

 der Lesung des Mesnewi von Dschelaleddin Bumi beschäf- 

 tigt, ja sogar dasselbe fünf Mal vollständig abgeschrieben und über- 



M S. Hammer-PurpstalPs Gesehii-hte. Neue Ausgabe, Bd. III, S. 44i. 



