Bericht über die in Koiistantinopel erschienenen oriental. Werke. 1 O 1 



Standpuncte aus Dschewri's Leistung als eine höchst preiswürdige 

 erseheint. 



Eine Übersetzungsprohe daraus findet sieh bereits in Hamm e r- 

 PurgstalTs mehrgenanntem Werke, Bd. III, S. 121. 



Die nachstehende *) ist dem Absätze entnommen, welcher von 

 den Vortheilen handelt, die aus dem Umgänge mit gottesfürchtigen 

 Männern erwachsen. 



Der glossirte persische Originaldoppelvers lautet: 



Denn, sei auch Fels und Marmor deine Seele, 

 Des Frommen Nähe klärt sie zum Juwele. 



Die Glosse heisst: 



Willst Seelenheiles ganz du inne werden, 

 Und willst du Mensch im wahren Sinne werden. 

 An einen Frommen knüpfe deine Pfade, 

 Damit du theilhaft werdest seiner Gnade; 

 Und sage nicht : ,mir fehlt der Muth dazu. 

 Bin nicht berufen, bin nicht gut dazu ;' 

 Wie Sonnenschein aus Kies Ruhinen schafft, 

 Erweicht den Busen reinen Blickes Kraft; 

 Darum des Herzens Härte nicht bedenke. 

 Und kühn den Schritt zu einem Edlen lenke. 

 Denn, sei auch Fels und Marmor deine Seele, 

 Des Frommen Nähe klärt sie zum Juwele. 



Von Lithographien kommt auf das Jahr 1269 m. J. noch 

 nachzutragen folgende: 



Chädüi askerie udesaisi harbie^), d.h. Militärische 

 Stratageme und Kriegslisten. Ein 256 Seiten starker Octavband, 

 aufgelegt in der hiesigen Lithographie des Artillerie-Fortifications- 

 Corps und beendet im Schewwal 1269 (Juli 1853). Der Verfasser, 

 Chalil Chalid ßey, kündigt sich in der Vorrede als Major beim 

 grossherrlichen Generalstabe und Adjutant bei seinem Vater Namik 

 Pascha an, damals Militär- und Civilgouverneur von Bagdad und 

 Commandant der türkischen Armee in Irak und Hedschaf. Die 

 Titelvignette zeigt ein strahlenumgränztes Thugra, um das sich 

 kriegerische Trophäen, Kanonen, Lorbeer, Gewehre reihen, die 



1) Seite 98. 



