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des Islams. Eine oberhalb abgehackte, mit Blättern, Blüthen und 

 Früchten bedeckte Pyramide stellt die Höhe der Himmel dar. Quer- 

 striche in derselben bezeichnen die Grenzen der von unten nach 

 aufwärts emporsteigenden 8 Wohnorte der Seligen, zu welchen 

 8 reich gezierte Thore führen. Die Namen der einzelnen Paradiese 

 sind nicht angegeben. Zu oberst veranschaulicht ein Kreis den 

 Thron Gottes; nahe unter ihm ist die Stelle des Himmelsbaumes 

 Thuba; unter ihm weht die heilige Fahne (Liwa elhamd). Diese 

 ist, wie ein anderer Holzschnitt, Seite 257, zeigt, gegen die Spitze 

 zu in drei Arme getheilt, auf deren jedem Sprüche eingegraben. 

 Die Länge der Fahne beträgt 1000, ihre Breite 500 Jahre. Unter- 

 halb derselben reihen sich Kanzeln, Emporkirchen (Menabir) für 

 die Propheten; unter diesen sind thronartige Stühle (Kerasi) auf- 

 gerichtet für die Heiligen. Die Spitze des Paniers von Rubin und 

 reinem Silber ragt bis ins siebente Paradies (dschenet el Aden); 

 der Stiel wurzelt im Mittelpuncte der Erde. 



Gegen alle Gewohnheit geht dem Werke eine lebensbeschrei- 

 bende Notiz über den Verfasser Jafidschi oglu Mehmed voraus i). 

 Derselbe aus Kadhiköi, einem Dorfe bei Malgara (Sandschak Bigha) 

 gebürtig, siedelte sich, nach längerem Reisen, im nahen Gallipoli 

 an, wo er das gegenwärtige Lobgedicht verfasste, und auch vier 

 Jahre nach dessen Vollendung, unter der Regierung Sultan Mohammed 

 des Eroberers, sein Leben beschloss. Seine Liebe zu Gott und dem 

 Propheten soll derart glüiiend gewesen sein , dass eines Tages, 

 als er eben eine Kasside sum Lobe des letzteren dichtete, ein 

 Flammenseufzer, aus tiefer Brust ausgestossen, ihm das Blatt in 

 der Hand entzündete und in Kohle verwandelte. 



Dagegen scheint in dem Theile seines Körpers, Morin die 

 poetische Begabung ihren Sitz hat, weniger heisse Temperatur 

 vorgeherrscht zu haben; wenigstens ist in seiner vorliegenden 

 Arbeit nichts davon wahrzunehmen. In 112 Absätzen erzählt er in 

 türkischen Versen, worin die ihr Allerthum kennzeichnenden obso- 

 leten Constructionsformen das einzig Interessante, die Geschichte 

 der ErschalTuMg der Welt, einiger Propheten und Patriarchen, das 

 Leben und die Wunder Mohammed's, die Zeichen des letzten 

 Tages, Einzelheiten des jüngsten Gerichtes u. s. w. Häufige Koran- 



*) Näheres im „Schakaiki Nomaiiie" von Taschköprisade. 



