Die siebente Rurstiaime bei Rudolfs I. Rönigswahl. 1 oU 



solln sie aller erst bi namen kiesen *)• Wenn Mir aber nun fragen, sind 

 die Wabien der deutseben Könige jemals in dieser Weise vorgenom- 

 men worden, so muss Homeyer selbst gesteben: „nocb scbwan- 

 kender erscheint nacb den Angaben über die einzelnen in dieser Zeit 

 vorgekommenen Wabien die Praxis selber. Sie lassen die vor- 

 wiegenden Fürsten weder den Personen noch der Zahl 

 nach mit Bestimmtheit erkennen". Und in der That, man 

 braucht nur die Wahlvorgänge in B ö b m e r' s R e g e s t e n zu lesen, um 

 sich schon zu überzeugen, dass im ganzen 13. Jahrhundert von einer 

 Vorwahl, geschweige einer Vorwahl gerade jener sieben Fürsten 

 nirgends die Rede ist. 



Unter diesen Umständen ist einzig der Schluss möglich , dass 

 der Sachsenspiegel an der angeführten Stelle eine rein theoretische 

 Überzeugung ausspricht, wie die Wahlen zu geschehen haben. Es 

 ist anzunehmen, dass diese Ansicht die in Deutschland damals hier- 

 über herrschende Überzeugung war 2). Man kann also die Angabe 

 des Sachsenspiegels am natürlichsten als einen Entwurf betrachten, 

 wie die Wabien der Könige vorzunehmen seien. In dieser Ansicht 

 werden wir insbesondere durch einen Umstand bestärkt welcher bisher 

 nicht genug berücksichtigt wurde. Man findet nämlich, dass der Ent- 

 wurf des Sachsenspiegels gar nicht der einzige ist welcher damals 

 über die Wahlen der deutschen Könige gemacht worden ist. Nicht 

 blos in Deutschland hatte sich eine Ansicht hierüber gebildet, auch 

 die Päpste im Sinne Innocenz III. fortfahrend, suchten den deutschen 

 Fürsten einen Wahlmodus aufzudringen. Im Jahre 1245 geschah 

 nämlich von der päpstlichen Curie ein solcher Vorschlag, wie die 

 Wahlen der Könige vorzunehmen seien. Dieses tbeilt ausdrücklich 

 Matthäus Paris mit ^), und so viel man auch im vorigen Jahrhundert 



1) Hoaaeyer, Sachsensp. Landr. III, ö3, §. 2. 



2) Vgl. Raum er, Hohenst. V, p. 39, Note 3. 



*) Wiewohl uns dieser Gegenstand hier ferner liegt, so dient er doch zur Beleuchtung 

 des Verhältnisses der bezüglichen Stelle des Sachsenspiegels zum pä[)stliehen Hofe. 

 Matthäus Paris a. a. 0. 1243 theilt ganz offenbar eine päpstliche Bulle mit, wenn 

 er sagt: Cum actus legitimi dies et conditiones abhorreant sanctione legali, et inter 

 legitimus actus electio Pontificum celeberrimus habeatur, cum per eam inter eligentes 

 et electum. spiritualis quadam matriraonii foedera copulentur atque concilientur in 

 electionibus , seu postulationibus, vel scrutiniis, ex quibus ins oritur eligendi vota 

 conditionalia , alternativa et incerta reprobamus et prohibemus. Statuentes, ut huius- 

 modi votis pro non adiectis habitis ex puris consensibus surgat electio : Nun folgt 

 ein Wahlmodus welcher dem des Sachsenspiegels in einigen Puncten nachgemacht, 



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