Die siebente Kurstimme bei Rudolfs I. König-swahl. 209 



In dem Briefe Rudolfs an den Papst kann man gleichwohl nicht 

 bemerken, dass irgendwie die Kurstimme welche ihre Zustimmung 

 verweigerte, angetastet wäre. Sorgsam vermeidet es Rudolf, durch 

 den Ausdruck den auch der Kölner Erzbischof gebraucht, „conve- 

 nientes in unum" die Stimmen näher zu detailliren, von denen er 

 gewählt wurde. Durch die glückliche Stellung des „ab omnibus" 

 M^elches absichtlich an das convenientes in unum gesetzt ist, könnte 

 der flüchtige Leser verführt sein, zu glauben, dass alle Wähler 

 für einen gestimmt haben, während doch das omnibus zu praefixis 

 gehört. Bei dieser genaueren Prüfung sehen wir also, dass der Brief 

 Rudolfs nichts enthält, was das Wahlrecht Ottokar's als bezweifelt 

 hinstellen würde. Dagegen bedient sich der Kölner Erzbischof schon 

 stärkerer Ausdrücke, und es kann nicht geleugnet werden, dass er 

 durch die Fassung seiner Worte dem Papste einreden wollte, dass 

 alles bei der Wahl im allgemeinsten Einvernehmen (communi con- 

 sensu) und einmüthig herging. Nun haben wir aber gesehen, 

 dass jenes in dem Briefe Ottokar's vorkommende „contradicentibus et 

 reclamantibus" sehr wohl begründet ist, und durch die Reimchronik 

 unterstützt wird, also, dass in jedem Falle der Brief des Erzbischofes 

 gewisse Thatsachen verschweigt. Dieses gänzliche Schweigen über 

 das Verhältniss des Königs Ottokar zur Wahl Rudolfs ist der sicherste 

 Beweis, dass sowohl Rudolf, als der Kanzler von Köln denselben im 

 Besitze eines guten Rechtes gewusst haben, von welchem sie lieber 

 schweigen, als dasselbe erörtern wollten, eines Rechtes welches 

 doch in irgend einer Weise gekränkt worden sein muss. 



Auch der Papst war davon vollständig überzeugt ^), und was das 

 Wahlrecht Ottokar's betrifft, so sind wir im Besitze einer Urkunde 

 welche beweiset, dass Gregor X. dasselbe gerade rücksichtlich der 

 Wahl Rudolfs nach dem Vorgange Urban's IV. vollständig anerkannte, 

 wenn er sagt: „cum favore omnium vocem in electione habentium, 

 uno dumtaxat excepto" sei Rudolf erwählt worden 2), 



1) Dass es politische Gründe waren, welche den Papst zur Bestätigung Rudolfs 

 trieben, haben Chmel und Baerwald in den angeführten Schriften trefflich 

 und nach verschiedenen Gesiehtspuncten nachgewieseu; für die Rechtsfrage ist 

 also aus dieser Bestätigung gar nichts zu ersehen. 



2) Brief Gregorys X. an Alfons von Castilien, siehe Kopp I, p. 83, not. 3. Dass 

 Kopp diese Stelle für seine S. 20, Note l ausgesprochene Ansicht nicht im 

 mindesten bedenklich vorkommt, nimmt uns billig Wunder. 



