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Bedeutung blos in dem Sprachgebrauche liege, und dass 2. das 

 magyarische szäll dem mongolisch -türkisch -tatarischen tur gegen- 

 übergestellt werden müsse, jedoch von diesem durch die Abwesenheit 

 der Richtungscharakteristik geschieden wird, folglich auch der 

 Begriff der währenden Handlung ausgeschlossen bleibt. 



Aus der Darstellung ergibt sich als weitere Folgerung, dass die 

 mongolischen Casusexponenten ^ (tur) -^ (tu) ^ (ta) ^ (dur) 



i (du) i^(da), welche zur Bezeichnung des Dativs und Locativs ^ 

 gebraucht werden, wenigstens dem Stamme nach mit dem türkisch- 

 tatarischen Locativsuffixe b (da) ^J» (de) wirklich zusammenfallen, 

 wie dies bereits von Schott-) vermuthet wurde, obgleich B ö h t- 

 lingk^ sich von einem solchen Zusammenhange noch nicht hat 

 überzeugen können, und dass ferner das vollere | ,'^ vorzugsweise 



zur Bezeichnung des Dativs,"^, ^, ^, 5L, aber des Locativs sich 

 eignete. 



So lange indess die, wenn auch sehr wahrscheinliche Identität 

 von tochtu und sagal nicht direct erwiesen worden ist, was nach den 

 mir zu Gebote stehenden Hilfsmitteln nicht gelingt, wird man die 

 Formen mit / (besonders szäll), denen man auch die von Klapp roth 

 in den Tafeln zur Asia polyglotta unter „steh" aufgeführten ost ja- 

 kischen loleT (Beresow) jahvul (am Wasjugan) beifügen darf, von 

 denen auf 6, s, z zu trennen haben. Sollte sich herausstellen, dass 

 die Vereinigung überhaupt aufzugeben ist, so liegt zwar für all 

 mongolisch f (saghatacho) *) „aufhalten, verzögern, ver- 



hindern", magyarisch akadäly „Hinderniss", ebenso Suomi 

 asu „wohnen" = t (saghucho) 5) „sitzen, sich setzen, 



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seinen Sitz nehmen; wohnen" fern; aber szäll etc. an 

 türkisch J^ls (qälqmaq) „aufstehen" zu knüpfen, hindert die 



1) Schmidt, Grammatik §.40. 



2) Schott, Über die tatarischen Sprachen, p. 56. 



3) Böhtling;k, Grammatik §. 39ö. 

 ■») Schmidt, Lex. p. 340, b. 



*) Ebendas. p. 340, c. 



