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Burjäten gebräuchlichen Ausdrucke V ^ (möngge usun) „ewiges 



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Wasser" auf die im Mongolischen gebräuchliche zurück. Menny 

 ist daher „der ewige, unvergängliche". Doch ist eine weiter 

 zurückliegende Wurzel nicht nachweisbar. 



32. Oktat „belehren, unterrichten, unterweisen". Die 

 Wurzel ok, welche nach Entfernung des Causalsuffixes übrig bleibt, 

 erscheint in der erweichten Form im Tscheremissischen ung-l „ver- 

 stehen, begreifen", wovon die Evangelienübersetzung häufigen 

 Gebrauch macht, als ucha in dem Mongolischen t (uchacho) *), 



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 „verstehen, fassen, begreifen", einem Denominativ aus dem 



vorauszusetzenden^ (ucha) „Verstand", als ung in dem Verbum 

 t (ungsicho) 2) „lesen, etwas aus wendig hersagen ", dessen 



Identität durch das türkisch-tatarische J^Sgl (oqumaq) „lesen" 

 gesichert ist. Der Stamm scheint daher von ok „Ursache, Grund", 

 mongolisch ^ (uk) „Stamm, H e r k u n f t , Anfang, Ursprung" 



getrennt werden zu müssen. 



33. Ösmer, ösmer (ismer, ismer) „kennen, erkennen, 

 bekennen". Das ganze Gepräge ist fremdartig und daher eine 

 echt magyarische Etymologie von vornherein unwahrscheinlich, 

 wenn gleich die Elemente derselben vorhanden sein werden. Ich 

 vergleiche zunächst das wotjakische 3) wizjmo „klug, verständig, 

 vernünftig". Das Adjectiv geht zurück auf wizj „Verstand, 

 Weisheit, Einsicht", das im tscheremissischen os „intellectus, 

 memoria", osman. aJ\ „ intelligence , esjtrit", dem osttürkischen 



^] (is) „Geist, Verstand" = magyarisch esz wiederkehrt. 



Statt s erscheint auch im Mongolischen ^ (öi) = jakutisch öi 



„Gedächtniss" = türkisch-tatarisch ^JJ\ (ui) „Gedanke", i*). 



1) Schmidt, Lex. p. 47, b. 



2) Ebendas. 43, c. 



3) Wie de man II, |i. .338, b. 



4) l!..l. flinok. Lex. p. 26, a. 



