Bericht über den Druck der osmanischen Reichsgeschichte zu Konstantinopel. 1 1 



über die religiösen Oberhäupter der verschiedenen christlichen 

 Kirchen, nämlich den Papst, den griechischen Patriarchen, über den 

 armenischen der Schismatiker und über die Protestanten welche kein 

 geistliches Oberhaupt anerkennen (S. 205). Im J. 1203 (1788) treten 

 abermals die diplomatischen Geschäfte in den Vordergrund (S. 225), 

 die Conferenzen mit dem russischen Gesandten (S, 231) führen 

 endlich zum erläuternden Vertrage von Ainalikawak, welcher unter 

 dem Namen: Convention cwpUcatoire du traite de 1774 entre la 

 Russie et la Pointe ä Constantinople bekannt , welcher in seiner 

 ganzen Länge eingeschaltet wird. Gesandte aus der Krim bitten um 



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das Diplom der Herrschaft für Seh al\ingerai (S. 242), worüber 

 Conferenzen gehalten werden ; mit Russland wurde ein Handels- 

 vertrag verhandelt (S. 256) und den Gesandten von Frankreich und 

 England eine Denkschrift überreicht um die Parteilosigkeit der 

 Pforte zu erklären (S. 260), der armenische Patriarch wird, nachdem 

 sich der kaiserliche Hof wiederholt wider ihn beschwert hatte, abge- 

 setzt und die Absetzung dem zu Wien *) befindlicben französischen 

 Gesandten kundgegeben, der Reichshistoriograph Enweri über- 

 reicht einen Rand Reichsgeschichte, wofür ihm der Sultan durch 

 einen Chathscherif zwei Tausend fünfhundert Piaster (damals 3000 

 Gulden) als Geschenk anweist. 



Die Rewegungen der Krim treten abermals in den Vordergrund, 

 die wegen des Einmarsches der Truppen in der Krim ausgestreuten 

 Erklärungen erscheinen als falsch und scheinen das Machwerk eines 

 zum Krieg aufhetzenden Hofes zu sein. Rehädirgerai, der ältere 

 Rruder Schäl^ingeräi's, welcher, nachdem diesen die Russen als 

 Chan der Krim eingesetzt, eingesperrt und dann nach der Resitz- 

 nahme der Krim durch die Russen wieder in Freiheit gesetzt wurde, 

 in Rodosto angesiedelt, wo er i. J. 1206 (1791) starb (S. 70). Eine 

 marokkanische Gesandtschaft kömmt mit Geschenken (S. 76) und wird 

 durch ein arabisches Staatssebreiben (S. 80 — 82) des Sultans 

 freundschaftlich erwidert. Verhandlung des russischen Ilandels- 



*) Wien heisst in Jen alten türkischen Reichsgeschichten Bed seh und der römische 

 Kaiser Bedscli Kirali, d. i. der Köni}^- von W'it'n. Dscliewdi't Kfcndi fjcl)r;iuclit das 

 Wort V i a n a (das französische V i e ii n e), slattdas deutsche W i e ii /,u ycltrauchcii, was 

 doch weit türkischer lauten würde, da es so gut mit P er w i u uudScIiirin reimt. 



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