Bericht über den Druck der osmanischen Reichsgeschichte zu Konstantinopel. 1 5 



Der liier dem Geschichtsschreiber ertheilte Lobspruch, dass sein 

 Styl dem Wafsafs gleiche, ist so mehr ein übertriebener und nicht 

 passender, als Wafsaf das unerreichte Muster geschmückten Styles 

 persischer Geschichtsschreibung ist, worauf der Verfasser selbst, wie 

 wir aus seiner Einleitung gesehen, gar keinen Anspruch macht. 



Die eingemischten Texte des Korans, Worte der Überlieferung 

 des Propheten, Sprüche und Verse kommen im zweiten Bande weit 

 häufiger als im ersten vor, und sind die folgenden : 



Texte des Korans. 



Gebt die Pfänder denen welchen sie gehören, zurück (I. 102 

 und II. 338). 



Wie oft ward von einer kleinen Schaar ein grosser Haufe über- 

 wunden (II. 138). 



Frage sie um Rath im Geschäfte, und wenn du dir Etwas vor- 

 nimmst, so vertraue auf Gott (II. 320). 



' Worte der Überlieferung. 



Ausser der schon oben angeführten von der Eroberung Kon- 

 stantinopels : 



Die Ungläubigen sind nur Ein Volk (II. 192). 



Ich werde Erdbeben senden meiiren Dienern in günstiger Nacht, 

 wenn dasselbe einen Ungläubigen ergreift , so ist dies der ihm 

 bestimmte Tod, wenn es aber einen Gläubigen wegrafft, so ist es 

 Martyrthum. 



Die Gläubigen sind eine Brüderschaft (II. 2S4). 



Dies ist der Gegensatz von der Überlieferung: die Ungläu- 

 bigen sind nur Ein Volk. 



Die Weisheit ist ein verlorenes Schaf, der Gläubige nimmt sie 

 wo er sie findet. 



Mit diesem Überlieferungsworte beschönigen nicht nur häufig 

 Schriftsteller ihre Plagiate, sondern es dient auch dazu, neue von den 

 Europäern gelernte Einrichtungen vor den Augen der Moslimen zu 

 rechtfertigen. 



Sprüche und Sprichwörter. 



Bereite dich zum Krieg, wenn du Frieden willst (I. 131). Dies 

 ist das lateinische si vis pacem para öellum. 



