6 Dr. Freiherr 11 a ni m e r - P u r g s t a 1 1. 



kaiserliche Überwanderung von dem Winterquartier in die Sommer- 

 frische, und von dieser in den Winterpalast, das jährliche Auslaufen 

 der Flotte im Frühjahr und die Rückkehr derselben in das kaiserliche 

 Arsenal, die dreimonatliche Auszahlung des Soldes an die Truppen, 

 die Verleihung von Ämlern und die Beförderung der Ulema nach 

 ihren verschiedenen Graden, die wissenschaftliche Vorlesung welche 

 alljährlich Anfangs des Monats Ramafan in Gegenwart des Sultans 

 stattllndet, der Besuch des edlen Kleides (des Prophetenmantels), 

 die Vomstappellassung von Schiflen und die dabei üblichen Gebete, 

 die Erzählung dieser Begebenheiten wird nur, Avenn sich dabei etwas 

 Aussergewöhnliches begeben, der Geschichte einverleibt." Was die 

 Begebenheiten betrifft, die sich i. J. 1188 (1774) nach dem Frieden 

 von Kainardsche bis zur Rückkehr des kaiserlichen Lagers von 

 Schumla nach Konstantinopel ereignet haben, so bezieht sich der 

 Verfasser auf die (noch nicht gedruckte) Fortsetzung der Geschichte 

 Wafsifs, auf die Enweri's und Schemida nisade's, welche 

 seinem Werke als Quellen gedient, denen er Zusätze, theils aus 

 fremden Geschichten i) und aus Conferenzprolokollen beigefügt. 



Nach dieser Einleitung beginnt die Geschichte selbst als Chronik 

 nach den Jahren, in denen sieh die Begebenheiten zugetragen haben. 

 Jede Begebenheit hat eine besondere Überschrift, so dass der Text 

 kein fortlaufender, sondern ein in kleine Stücke zerhacktes Ganzes 

 zu sein scheint; dieses den an fortlaufenden Text gewohnten Europäer 

 befremdende Aussehen gewinnt aber eine andere Gestalt, wenn man 

 sich deidd, dass die Überschriften der einzelnen Abschnitte eigentlich 

 nur die Stelle der kleinen Schrift des Inhaltes vertreten, welche sich 

 in ordentlich geschriebenen europäischen Geschichten an der Seite 

 jedes Paragraphes oben angegeben befindet. An den Seitenrand den 

 bei uns die Inhaltsanzeigen einnehmen, schreiben die Morgenländer 

 ihre Noten welche bei uns an den untern Rand der Seite oder an 



1) Im Texte S. 83 sieht adschem tarichlerinden , was nicht mit der g-CMöhnlichsten 

 Bedeiituii^ von persischen Geschichten, sondern mit fr eind en G esch ich- 

 ten zu überset/.en ist, denn persische Gcscliichtcn sind nirgends ang-cfiihrt , und 

 die hier gemeinten fremden Geschichten sind ollVnbar nur f r a nz ö s is ch e, 

 wie aus der türkischen Aussprache fremder Namen erhellet, indem zum Beispiel der 

 Name des Kaisers Joseph, immer französisch lautet. Es wäre weit besser gewesen, 

 wenn der Verfasser das Arabische, im Koran als Name des ägyptischen .losepb's oft 

 vorkommende Jüsuf gebraucht hätte, indem der Name des ägyptischen Joseph"« 

 und der des Nährvaters Christi doch einer und derselbe ist. 



