46 Anton Gindely. 



weitaus die kleinere Hälfte der Gesammtheit ein. Ihnen ward das 

 Begehren der Landrichter mitgetheilt. Die Bürger weigerten sich 

 aber, aus sich einen Ausschuss zu wälilen und in die Landrechtstube 

 zu senden. Es sei gegen ihre Privilegien, sich anderswo als in der 

 Bathsstube zu versammeln, habe ihnen der Landeshauptmann oder die 

 Landrichter etwas mitzutheilen, so seien sie erbötig, dies hier anzu- 

 hören. Da die bestimmte Stunde erschienen war, um welche die Aus- 

 schüsse der Zünfte vor dem Landrechte erscheinen sollten und Nie- 

 mand kam, sandte Herr von Sedlnicky aufs Bathhaus, die Säumigen 

 anzuspornen oder um die Ursache des Nichterscheinens zu fragen. 

 Es wurde seinem Boten die obige Antwort. Noch zweimal sandte er 

 seine Diener aufs Bathhaus, um die gesetzliche dreimalige Citation 

 voll zu machen; als auch dies nutzlos, Hess er ihnen sagen, er werde 

 über ihren Ungehorsam an den Kaiser berichten, was auch geschah. 

 So wie alle Befehle an die Troppauer nutzlos waren, so war 

 auch jedes Bittgesuch derselben an den Kaiser vergeblich. Trotz des 

 von ihnen zuletzt eingereichten, befahl Budolf am 18. October dem 

 Landeshauptmanne die weitere strenge Einhaltung seiner Befehle. 

 Allein so schlecht war die damalige Expedition selbst in so wichtiger 

 Angelegenheit, dass das Schreiben erst am 13. December in die Hand 

 des Herrn von Sedlnicky kam. Wiederum wurde in diesem kaiser- 

 lichen Mandate der Gemeinde befohlen, die Pfarrkirche zu sperren, 

 den Prädicanten mit seinem Gefolge zu entfernen. Die Stadt traute 

 sich noch nicht, offene Widersetzlichkeit an den Tag zu legen. Sie 

 beschloss, sich, als letztes stets bequemes und zu wiederholendes 

 Auskunftsmittel, aufs Bitten zu verlegen. Den 29. December schickte 

 die Gemeinde an den Kaiser eine Bittschrift, wiederum fussfälligst um 

 freies Exercitium der Augsburger Confession ansuchend ; an demsel- 

 ben Tage wandten sich die Bürger und ihre Frauen in separaten 

 Bittschriften an die kaiserlichen Commissäre, sie um ihre Verwendung 

 beim Kaiser anflehend. Zwei Tage später, den 31. December 1603, 

 erneuerten sie und ihre Frauen ihre Bittschriften an den Kaiser und 

 an die Commissäre, von der grösseren Menge vielleicht einen Erfolg 

 erwartend. Dass die Commissäre lutherische Sympathien hatten, tritt 

 deutlich aus dem hervor, dass sie die Bitten der Troppauer an den 

 Kaiser mit einem Schreiben begleiteten, welches zwar nicht Avie eine 

 Fürbitte klingt, aber doch den Kaiser für die Bittsteller günstiger zu 

 stimmen sucht. 



