Notizen aus der Geschichte der chinesischen Reiche etc. 133 



entstanden aus zweien, gehören zu dem jungen Prineip der Finster- 

 niss und verändern sich niclit. 



„Der Geschichtsschreiber sprach: Dieses will sagen: das Folgen 

 des Stillstehens." 



Da das ursprüngliche Diagramma das Stillstehen ist und fiinf Linien 

 verändert, d. 1. mit einem andern Diagramma combinirt werden, so ist 

 auf letzteres welches hier V^ sui „folgen" ist, besonders zu achten. 



„Folgen ist fortgehen. Du, o Herrinn, wirst bald von hier fort- 

 kommen." 



Der Geschichtsschreiber spricht hier Md-kiang zu Gefallen und 

 meint, dass sie nicht lange verbannt bleiben werde. 



„Kiang sprach: Es ist umsonst. Hier in den Verwandlungen der 

 Tscheu heisst es: Folgen. Als Grundlage die Geselligkeit. Nutzen 

 für die Reinheit. Keine Schuld." 



Dieses die Bedeutung des Diagramma's „folgen". Wer nämlich 

 den Dingen folgen kann, zu diesem kommen ihrerseits die Dinge und 

 folgen ihm. Eines folgt dem andern, und dieses ist die Geselligkeit. 

 Die Vorbedeutung ist daher: Als Grundordnung die Geselligkeit. 

 Dieselbe muss jedoch für die Reinheit von Nutzen sein, damit man 

 ohne Schuld bleibe. Wenn dasjenige dem man folgt , nicht rein ist, 

 so mag die Geselligkeit noch so gross sein , man wird der Schuld 

 nicht entkommen. Md-kiang citirt hier den Text der Verwandlungen, 

 um die Worte des Geschichtsschreibers zu widerlegen. In den Er- 

 klärungen zu dieser Stelle wird noch bemerkt: Wenn bei dem Wahr- 

 sagen fünf Linien, für welche eine Veränderung ist, getroifen werden, 

 so gelten diejenigen Worte des zweiten Diagramma's, welche sich 

 bei Linien ohne Veränderung finden, als Vorhersagung. Die Worte 

 des Diagramma^s „folgen" welche hier massgebend hätten sein sollen, 

 wären daher : Die kleinen Söhne verlieren den Mann. Es hätten also 

 sowohl der Geschichtsschreiber als auch Md-kiang bei dem Wahrsagen 

 Unrecht gehabt. 



„Die Grundlage ist der älteste der Körper." 



Dieses und das Folgende stimmt mit dem von Khung-tsc (Con- 

 fucius) verfassten = /v Wen-yen „Worten der Schrift" bei dem 

 Diagramma „Himmel" vollkommen überein. Es M^rd vermuthet, dass 

 diese Stelle in irgend einem alten Buche vorhanden gewesen und 

 Khung-tse später sie benützt habe. In dem Wen-yen lautet jedoch 



