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der besitzt die Gebräuche sammt der Stärke, der beschirmen kann 

 das Volk, und wenn es wagen sollte, zu hegen eine andere Absicht, 

 so sei es auch wie hier." 



In diesem Falle möge den Wortbrüchigen ebenfalls das in dem 

 Vertrage angedeutete Unglück ereilen. Indem Tse-sse dieses vor- 

 schlug, wollte er bewirken, dass Tsching sich nicht in die aus- 

 schliessliche Abhängigkeit von Tsin versetze. 



„Siün-yen sprach: Man verändere die Urkunde." 



Tse-sse hatte seine Rede ebenfalls auf eine Tafel schreiben 

 lassen, daher Hess man jetzt die Urkunde abändern. 



„Der Fürstenenkel Sche-tschi sprach: Man meldet es offenbar 

 den grossen Göttern und verpflichtet sich mit Worten. Wenn man 

 dieses verändern darf, so darf man auch gegen das grosse Reich sich 

 auflehnen." 



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^ Sche-tschi ist der Name des Prinzen Tse-tschen. 



„Tschi-wu-tse sprach zu Hien-tse: Wir besitzen in der That 

 nicht die Tugend und binden die Menschen durch Verträge : wie Märe 

 dieses nach den Gebräuchen? Ohne die Gebräuche, wie wären wir 

 die Herren des Vertrages?" 



„Wir schliessen einstweilen den Vertrag und ziehen uns zurück. 

 Wenn wir die Tugend ordnen, die Waffen ruhen lassen und dann 

 kommen, so gewinnen wir Tsching gewiss für immer. Wozu brauchten 

 wir es für heute?" 



„Besitzen wir nicht die Tugend, so wird uns das eigene Volk 

 verlassen: wie wäre es Tsching allein?" 



„Wenn wir Ruhe gewähren können und die Zuneigung erwerben, 

 so werden die fernen Menschen zu uns kommen: warum verlassen 

 wir uns auf Tschiiig?" 



„Hierauf schlössen sie den Vertrag und kehrten zurück." 



Das Gebiet j^ Hi, von welchem dieser Vertrag den Namen 

 führt, lag in dem Reiche Tsching. 



Der Fürst von Tsln lässt das Volk ruhen. 



„Der Fürst von Tsin kehrte zurück. Er überlegte wie er das 

 Volk könne ruhen lassen." 



Der AngrilT auf Tsching war nicht von dem gewünschten Erfolge 

 begleitet, man wollte daher vor Allem das Volk neue Kräfte sammeln 

 lassen. 



